عيد مش مبارك

بكرة الوقفة و بعده العيد و كل سنة و انتوا بخير
بكرة بأذن الله الوقفة
بكرة يوم عرفة
و عن صيامه رسولنا "صلى الله عليه وسلم "قال
صيام يوم عرفه أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده

و قال كمان

((مَا مِنْ يَوْمٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، يَنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِأَهْلِ الْأَرْضِ أَهْلَ السَّمَاءِ)) وفي رواية: ((إنَّ اللَّهَ يُبَاهِي بِأَهْلِ عَرَفَةَ مَلَائِكَتَهُ، فَيَقُولُ: يَا مَلَائِكَتِي، اُنْظُرُوا إلَى عِبَادِي، قَدْ أَتَوْنِي شُعْثا غُبْرا ضَاحِينَ)).

و كمان
ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم

أما عن الذكر قال

أفضل ما قلت أنا والنبيون عشية عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ).
استغلوا الفرصة و ادعوا بأى لغة و بأى صوت
ادعوا و انتوا واثقين متوكلين مش خايفين متواكلين

عيد سعيد عليكم
مش مبارك
و السنة الجاية بأذن الله نكون على عرفات
متوحدين على كلمة واحدة
فى صف واحد

عيد سعيد عليكم
و مش مبارك
هو مكتبة هنقول عليها مكتبة مبارك
دا عيد
بعنى محدش هيملكه و لا يورثه
عيد سعيد عليكم

عيد سعيد عليكم
و متنسوش اخوانا المحاصرين
من الدعاء و التبرعات و مساعدتهم بكل الوسائل

و فى حملة ممكن تعرفوا تفاصيل عنها اكتر من النت اسمها "الجلود لهم"
اى جلود الاضاحى للمحاصرين فى رفح

عيد سعيد عليكم مش مبارك
رغم غلاء الاسعار
و ارتفاع اسعار اللحمة
مش لازم تكلوا لحمة
انا مش هاكل لحمة
اصل الدكتورة قالتلى انى عندى املاح بسبب اللحمة
هههههههههه
دا كلام برده
هو حد دلوقتى بياكل لحمة اصلا

عيد سعيد عليكم رغم الصهاينة و الامريكان
كل عيد بيحاولوا انه يكون مش سعيد
العيد اللى فات كان الضحية صدام
و العيد دا ضحيته اهلنا المحاصرين فى غزة
بس منسناش صدام و لا هننسى المحاصرين فى بقاع الارض
و ربنا يثبتهم و يكون العيد دا أمل ليهم فى نصر قريب

عيد سعيد عليكم يا ابناء المعتلقين

عيد سعيد عليكم
رغم من اراد حزنكم
رغم من اراد ان يشعركم بالضياع
عيد سعيد عليكم
مش بقولها استهزاء او تهاون بظروفكم
و لكن تحدى بمن اراد ذلكم
و انتم اعزة تستحقون قول
عيد سعيد عليكم

عيد سعيد عليكم يا امهاتنا و ابائنا فى دار المسنين
عيد سعيد عليكم يا اخواننا المرضى
ربنا يشفيكم و يعافيكم
عيد سعيد عليكم اخواتى الايتام

عيد سعيد عليكم
انزلوا صلوا
و قولوا الله اكبر بعلو صوتكم
قولوها و متخفوش
قولوها بيقين
قولوها بعمل
بس متسفروش شرم عشان تقولوها و انتوا خايفين

عيد سعيد عليكم
طبعا مش هقدر اطالبكم بالعدية
عشان عيد اللحمة مفهوش عدية
ايديكوا على اللحمة بقى
عيد سعيد عليكم و على الأمة كلها

انتفضوا لإنقاذ حياة مليون ونصف مليون عربى مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
انتفضوا لإنقاذ حياة مليون ونصف مليون عربى مسلم
تشارك حكومتنا فى أكبر مجزرة بشرية فى التاريخ . لم يحدث فى تاريخ العالم أن تم وضع مليون ونصف مليون انسان فى سجن واحد . وهو سجن لايدخل اليه أكل كباقى السجون ولا مياه ولاكهرباء كباقى السجون وهو سجن لايوجد فيه أى نظام للزيارات فالزيارات ممنوعة وهو سجن لايوجد فيه مستشفى وأدوية كباقى السجون . هذا السجن المعاصر فى عهد حقوق الانسان والشفافية والديموقراطية اسمه غزة . وزير داخلية هذا السجن جورج بوش.ومأمور السجن أولمرت أما السجان حامل مفاتيح السجن فهو الحكومة المصرية . حيث لايوجد جندى اسرائيلى واحد يفصل بين مصر وغزة بعد انسحابهم من قطاع غزة . والذى يغلق الباب على أهلنا فى غزة الشرطة المصرية بأوامر الحكومة المصرية . هذه الصورة العبثية المأسوية لايمكن أن تستمر ونحن شعب مصر نتحمل ذنب هذا الموقف أمام الله . لأننا مسئولون عن قرارات حكامنا لأنهم يتخذونها باسمنا ويدعون أننا انتخبناهم ومتمسكون بحكمهم الرشيد الذى حاصر وجوع وقتل الشعب المصرى قبل أن يفعل ذلك مع الفلسطينيين . نحن ندخل على أبواب العيد . فبأى حال عدت ياعيد . انه عيد التضحية بمسلمى غزة فتحركوا قبل فوات الأوان من قبل أن يأتى يوم لابيع فيه ولاخلال . ازحفوا إلى الجامع الأزهر يوم الجمعة القادم بإذن الله لأداء صلاة الجمعة ثم لإقامة مؤتمر حاشد وتظاهرة تعلن البراءة من قرار الحكام التابعين للحلف الصهيونى الامريكى وتطالب بالفتح الفورى لمعبر رفح كأى معبر دولى فى العالم لاعلاقة له بطرف ثالث . ولنتذكر جميعا أن قطاع غزة كان تحت الادارة المصرية من 1948 حتى 1967 واذا كانت المقاومة الباسلة الفلسطينية قد تمكنت من طرد الاحتلال فمن غير المعقول أن تقوم حكومة مصر البلد العربى المسلم الكبير بالقيام بدور الاحتلال فى احكام الحصار على القطاع المحرر من الجنوب ويقوم الكيان الصهيونى بحصاره من الشمال . يأبى الله ذلك ورسوله والمؤمنون .. يابى الله ذلك ورسوله والمؤمنون .. يابى الله ذلك ورسوله والمؤمنون.
تعالوا إلى مؤتمر الأزهر يوم الجمعة القادم لنصرة الحق .. ولنصرة الاخوة الذين يقاتلون العدو رغم هذا الحصار الحكومى المصرى الصهيونى الامريكى.
معاً لرفع الحصار ... معاً لمنع الكارثةاللجنة المصرية لفك الحصار عن غزةلجنة شعبية من نشطاء و شخصيات وطنيةمفتوحة لكل من يؤيد حق الشعب الفلسطينى فى الحياة بلا اسوار او حصار

معبر رفح و الازهر الشريف

هل تخيلت يوما انك تريد قضاء العيد مع أهلك و لم تستطع؟ ؛ هل تخيلت يوما ان فرح ابنتك بعد اسبوع و لم يتم زفافها لانك محاصر؟ ؛ هل تخيلت يوما انك مريض و لاتجد الدواء ؟؛ هل تخيلت يوما انك تنام انت و اسرتك فى الشارع لا تجدون قوت يومكم ؟؛ و هل و هل و هل .............؟ . هل لو كنت فى هذه الحالات السابقة كنت ستريد من يساندك و يخرجك من محنتك كى تعود لك أقل حقوقك و تعيش حياة كريمة ؟ هل ستتألم لهذا الحال؟ان كانت اجابتك بنعم فالتستمر فى القراءة
ان هذا حال اخواننا العالقين فى معبر الرفح . و لكن السؤال الان الذى يطرح نفسه " هو فى ايه فى رفح ؟" لرد على هذا السؤال سأترك لك بعد تعليقات العالقين هناك و بعض الصور المنقولة من مدونة "صوت فلسطين"

http://soatpalestine.blogspot.com/

كى تضح الامور اكثر
زهير ابو امام ( 53 ) عام جاء للقاهرة لاجراء عملية بتر في ساقه اليمني وبعد اجراء الجراحة حاول العودة الي غزة ولكنه وجد المعبر مغلقا ويقول : توقفت عن استكمال العلاج لأنه يحتاج الي مبالغ كيرة وأدخر كل قرش لتوفيره حتي لا أضطر للنوم في العراء مثلما حدث مع الكثيرين ، ليس عندي مشكلة في النوم في الشارع ولكن كيف ستنام زوجني وابنتي التي كان من المفترض أن يتم زفافها الاسبوع المقبل في الشارعا

سعد الطنة ( 56 ) عام يجلس علي كرسي متحرك يقول انه يحتاج الي علبة مضاد حيوي قيمتها 85 جنيه مصري اضافة لمصروفات ادوية أخري بعد اجرائه عملية بتر في ساقه اليمني ويقول : نقود معظمنا أوشكت علي النفاذ لأن صاحب الشاليه يطالبنا كل يوم بقيمة ايجاره وكان من المفروض أن نعود الي غزة ولكن اغلاق المعبر حال دون ذلك ولم يعد معنا نقود نأكل بها فكيف سننفق علي علاجنا ، انه لايمكن تحويل أي أموال لنا من غزة ، هناك من لهم أقارب يعملون في الخليج تحول لهم الاموال الي مصر ولكن ماذا نفعل نحن ؟؟؟؟؟؟
يحيي عيد : ان مايحدث لنا هو قضية سياسية الجميع يشارك في مخطط تهجيرنا من غزةغيما يشبه ماحدث عام 1967 مشيرا الي انهم

يريدون تفريغ غزة من ابنائها وتسائل لماذا بقي اكثر من 7 آلاف فلسطيني عالقين علي الحدود لايملكون العودة الي ديارهم

و بعدما رأيت ذلك بالتأكيد ستقول لنفسك " و ماذا افعل ؟ ماذا افعل فى ظل تكاتل الدول على غزة لكى تظل فى حصارها ؟ ماذا أفعل و أنا فى بلد ساندت القوات الصهيونية فى هذا الحصار و غلقت المعبر ؟ ماذا و ماذا ...الخ ؟"

• و لهذا كان هذا النداء الاول الموجه من الاخوة اسرى المعابر و الذين طلبوا ارساله للجميع
• بسم الله الرحمن الرحيم الاخوة الفلسطينيين العالقين فى مصريناشدون كل المسئولين ابتداء من الرئيس مبارك ويقولون له ... نريد ان نقضى العيد مع اولادنالنا 6شهور عالقين فى مصرنسينا شكل اولادنا اللى هناك
  و اللى هنا راحت عليهم الدراسةوالعالقين هناك يموتون من قلة الادوية و الرعاية الطبيةوالطلبة الذين يدرسون فى الخارج راحت عليهم السنة الدراسيةوالموظفين فصلوا من اعمالهمنريد ان نعييد مع اولادنا
  حرااااااااام عليكمافتحوا معبر رفح المصرى الفلسطينى رحمكم الله
• 
  و هذا المؤتمر الجماهيرى عقب صلاة الجمعة فى الجامع الازهر بأذن الله
• و مظاهرة ايضا باذن الله بعد صلاة الجمعة
  عند المسجد الحسيني
  عمان الاردن - المسيرة مرخصة من قبل الوزارةو ندعو من الله التوفيق
  فان لم تستطع ان تساعدهم بشىء فمازال لك فلب ينبض و لسان يتكلم و مشاعر تتألم و قدم تسير , فلا تتهاون فى مساعدة اخوانك و كن ممن سيطالب بفك حصارهم اليوم فى الجامع الازهر بأذن الله و لاتقل اننى واحد و ماذا سيفيد ؟ و لكن قل اننى طوبة فى بنيان يريد أن يكتمل.

لبيك قولا و فعلا

هل تأملنا هذه الكلمات يوما؟
هل تأملنا ما يفعله الحجيج؟
فأول كلمة يرددها الحجيج "لبيك"
تركوا منازلهم و دفعوا أموالهم و تحملوا مشاق السفر كى يقولوا
"لبيك"
و لكن هل القول يكفى؟
لو كان القول يكفى لكان الامر يسير
و لكنه درس عملى و كأن الله يثبت فى قلوبنا
"كبر عند الله مقتا ان يقولوا مالا يفعلون"
فالحجيج لا يقولون لبيك و هم جالسين منعمين و لكن يرددونها اثناء تأدية شعائر الحج التى بالفعل تبثت مفهموم "لبيك" . فكم رأينا اناس محمولة على الكراسى فى الطواف بين الصفا و المروة فقط لتقول "لبيك"
بمنتهى الخضوع و الاستسلام لله الواحد الاحد ,لبيك بالعمل , لبيك بالجهاد. و اول جهاد فى هذا الحج هو جهاد النفس و الهوى

ثانيا هو صورة لجهاد آخر , فالذى ترك امواله و أولاده مرة من أجل الله عز و جل قادر على ان يتركهم مرة اخرى لاجل الله ايضا . حتى اذا ما دعوا الناس للجهاد و مساعدة اخوانهم المسلمين فى انحاء الارض سواء بالمال أو النفس أو الوقت وجدنا من يقول "لبيك", و جدنا من تفيض أعينهم حزنا من الدمع ألا يجدوا ما ينفقون سواء كان بالمال أو .

بالنفس , ووجدنا ايضا من سيتخلف مبررين معتذرين شغلتنا أنفسنا و أهلونا .لذلك ارى فى الحج نموذج عملى للجهاد. فمن منا لم يرى أناس بكت أعينهم حزنا على عدم وجودهم مع الحجيج, و من منا لم ير أناس منعمين و قالوا شغلتنا أنفسنا و أهلونا و مناصبنا و كيف سنحج و نحن شخصية عامة و نخاف على أنفسنا؟!
لذلك كانت الكلمة الثانية بعد "لبيك " هى "اللهم " و التى تدل على قمة الاستسلام لله و كأننا نعلن لله فقرنا و حاجتنا و اننا نستعين بك وحدك يارب على اهلنا وا نفسنا و حياتنا ليترسخ معنى اخر "اذا استعنت فاستعن بالله "
لا نستعين بمعونات خاريجية اذللنا لها انفسنا . ثم يقول الحجيج مرة اخرى "لبيك " حتى يترسخ معنى "التوكل" لا التواكل . ففى كل خطوة نخطوها و نستعين بالله فيها نعمل و نبذل لا نتواكل ثم نقول " لا شريك لك"
كأنها تذكرة و تجديد للنية . فاذا كنا نناضل و نجاهد , يجب أن نسأل انفسنا لاجل من؟ و أى مرجعية نستند عليها ؟ .و كأن "لا شريك لك "اعلان منا اننا نناضل يارب من اجلك لاقامة منهجك فى الارض لا لمنصب و جاه أو شهرة و تفاخر أو لاسباب اخرى تبعد عن "لا شريك لك". ثم نقول"ان الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك"
حتى لا نقول كما قال قارون "انما اوتيته على علم " و يصبح شكرنا لانفسنا و بذلنا انما الشكر لله أن اعاننا على ذلك المجهود , الشكر لله ان وفق الحجيج ان يقفوا مثل هذه الوقفة , الشكر لله أن اعان الحجيج على تأدية مناسك الحج بالرغم من صعوبتها . الشكر لله فقط و ما نحن فيه من نعم انما من الله " و النعمة لك و الملك " .و هذا الملك الذى نعيش فيه انما ملك الله لا ملك دولة و لا امبراطورية و كأنها ترسخ معنى " الله احق أن تخشوه " لا نخشى من سلطان جائر و لا دولة متسلطة و انما نخشى الله. فلقد تدهور حالنا بالفعل عندما بعدنا عن هذه الكلمات التى يذكرنا الله بها كل عام ؛ لقد تدهور حالنا عندما أصبحنا نخشى الناس و تقوقعنا فى سلبية تبعد عن كلمة "لبيك" بما تحويها هذه الكلمة من ايجابية و عمل و مثابرة و جهاد ؛ لقد تدهورنا عندما اصبحنا نردد لبيك فى احزاب و جماعات متفرقة و لم نعى ان الحج ساوى بين البشر و جعلهم متفقين على كلمة واحدة و على عمل واحد . و هذا ما تريده الامة أن تتفق على كلمة واحدة و على عمل واحد فى صف واحد مدرك لاولويات و احتياجات الامة . فهل حقا ستكون هذه الكلمات شعار الامة و شعار كل شخص منا :
"لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك "؟

الطريق إلى رفح

بدأت القصة عندما قررت اللجنة التنفيذية لحزب العمل الإعداد لقافلة لإغاثة اللاجئين في رفح و أيضا للفت الأنظار لمليون و نصف شخص محاصرين في قطاع غزة بأيد مصرية , كما سيشارك في القافلة قيادات ناصرية و مجموعة من النشطاء السياسيين.
قبل صدور هذا القرار كنت أمر بمرحلة من الإحباط و الانتظار, ربما لازلت أمر بها فكان قرار المشاركة بالقافلة بالنسبة لي شبه محسوماً من بدايته فقد تكون هي طوق النجاة من هذه الحالة السلبية التي أمر بها و بالفعل كانت كذلك...أتذكر أختي مسلمة عندما سألتني عن ماذا تشعر الان ليلة تحرك القافلة ...بالفعل كان شعورا غير عادياً حيث تحاول قدر الإمكان أن تكون النية خالصة لوجه الله تعالى و تحاول أن يكون العمل ناجحاً و تحاول أن تنسى مشاكلك الشخصية ليكون الهدف الان فقط هو الوصول إلى رفح ...بالفعل كان شعورا رائعا أعتقد أنه قد غسل الكثير من الألام بداخلي...
كالعادة وصلنا وصلت متأخرا و إن كان هذه المرة ليس بسببي فعلا ,المؤسف أن الناقلات كانت قد بدأت في التحرك و هنا طرح السؤال - الذي للحظات أثار داخلي الكثير من الأفكار – هل سنعود أدراجنا مرة أخرى ؟
بالتأكيد لا لن أتحمل هذا أمام نفسي يكفي ما أنا به من إحباط , إن كانت الوسيلة الوحيدة للذهاب هو السير على الأقدام فلنبدأ الان حتى لا نتأخر أكثر من ذلك هذا هو الحل الوحيد ...لم اكن وحدي قابلت مجموعة من الأخوة الذين لهم في قلبي الكثير من الاحترام و التقدير تحديدا أخي الأكبر أستاذ محمد متولي و أستاذ محمد محمود فكان المقترح أن نحاول الاتصال بهم و مقابلتهم عند أقرب نقطة على أن نتحرك نحن بالمواصلات العادية و هذا ما كان بالفعل و لكن نظرا لأن الناقلات كانت مليئة بالفعل فقد ترك لنا أستاذ مجدي حسين سيارته لنتحرك بها - جزاه الله عنا خير الجزاء – و هكذا بدأت الأمور في العودة لسياقها الطبيعي و إن أفتقدنا الصحبة داخل الناقلات.... أثناء السير دار العديد من الحوارات عن الواقع العربي و الإسلامي و عن موقفي من التجنيد الذي لم يحسم حتى هذه اللحظة ....
كان هذا حتى وصلنا لأول نقطة مراقبة على الطريق حين توقفنا لفترة ليست قصيرة على الإطلاق بحجة أن هناك حاملة طائرات تمر عبر قناة السويس لم نأخذ الأمر على أنه محاولة للتضييق إفترضنا حسن النية وهو ما ثبت خطأه فيما بعد ربما لأننا أخيرا التقينا برافاقنا في الحافلات حيث نزلنا من السيارة و هم أيضا لطول فترة الأنتظار حيث تقابلت مع اخي و صديقي ضياء الصاوي و أكرم الإيراني (الذي ضرب بقسوة فيما بعد) و شوقي رجب و محمود الششتاوي و أحمد الجيزاوي المفرج عنه حديثا بعد ليلة من الأعتقال و محمد أبو المجد و د.على سلامة رفيقي بالمخيم العربي و مجموعة من المدونين كشاعر إخوان و المواطن مطحونو ابن أسكندرية حيث سعدت بلقائهم جدا و باقي الشباب و الأصدقاء لتحلق معنوياتنا في الأعالي فهانحن جميعا على نفس الطريق بنية نسأل الله أن تكون خالصة لوجهه الكريم بعد ما يقرب من نصف ساعة عاودنا التحرك مرة أخرى ...حيث مزيد من النقاشات و الحوارات عن المقاومة العربية الإسلامية في العالم و الموقف في فلسطين و غيرها لنعاود التوقف مرة ثانية ...هذه المرة كان الوضع مختلفا حيث تم تفتيش الحافلات بصورة غير طبيعية ثم منعها من التحرك حيث أنه لا يوجد خبر بالسماح لها بالمرور و هو الشيء الغريب هل كل سيارة تمر يأتي لها أذن بالمرور من أمن الدولة ؟؟؟!!!
و هكذا أدركنا الأمر فجأة وجدت الأستاذ مجدي يهتف بقوة و غضب و الجميع يهبط من الحافلات و هكذا نحن أيضا نزلنا من السيارة حيث دارت الهتافات ثم رأيت ضياء الصاوي و بعض الشباب يقومون بإزالة الحواجز من الطريق و ظباط الأمن لا يقومون بأي رد فعل هكذا قمنا جميعا بإزالة الحواجز من الطريق ...الشيء الغريب هو أن السيارات العادية و النقل كانت ترفض المرور خوفا من الأمن حتى أرغمناهم على التحرك و بالفعل نجحنا في تحريك السيارات و تحريك حافلاتنا في صورة على الرغم من أنها تظهر إرادة على المواصلة الا أن الموقف ليس طبيعي فرد فعل الأمن ليس طبيعيا على الإطلاق ...عموما واصلت القافلة سيرها حتى جاءت نقطة التفتيش الثالثة ليتكرر نفس المشهد تقريبا الا أن الأمن كان لديه رغبة في التعطيل أكثر فحين ذهبنا لظابط أمن الدولة في النقطة لنسأله عن منعه الحافلات بعد الكثير من الأشتباكات قال إذا أردتوا المرور فلتمروا لكني سأسجل أنكم رفضتم التفتيش ..أخبرناه أننا لا نرفض التفتيش فإن أراد فليأتي ليفتش و بالفعل جاء و فتش السيارات و هو ما يجعلك تتسائل إذا كان المطلوب فقط هو التفتيش فلماذا لم يفعل من البداية و لماذا إيقاف السيارات و منعها المرور ...إذا الهدف هو التعطيل لحين وجود قوات أمن كافية لمنعنا عند أقرب نقطة قادمة هذا هو ما توقعه أستاذ محمد حمد و هو ما كان بالفعل حين بلغنا نقطة النهاية بالنسبة لهم أي الأبتعاد عن رفح ب 60 كم .
حين وصلنا هناك كان الأمر مختلفا فالحكمدار (المحافظ) موجود و الأمن المركزي بالانتظار و سيارات الأمن المركزي لا تتوقف عن الوصول و فرق الكاراتيه في الخلف حتى يستطيعوا التدخل في الوقت المناسب ...
سأحاول أن الخص ما صار في مجموعة من اللقطات سجلتها بعيني و سجلها أخرون بكاميراتهم.
اللقطة الأولى
مجموعة تشتبك مع الأمن المركزي الذي بدأ فورا بالضرب و أحد العساكر يضرب بكل قوة لتأتي في أكرم الإيراني ثم تنتزع منه العصا - فيتحول بعد أن كان يضرب بكل قوة – إلى شخص ضعيف يكاد يبكي من أجل أن تعود له العصا و هذا ما فعلناه بالفعل حيث أعطيناه العصا مرة أخرى فهو و إن كان يضرب بقوة الا إنه لا يتحمل ما سيحدث له من قائده عندما تفقد منها عصاه ...
اللقطة الثانية
بعض النشطاء يقومون بتحريك سيارة الأمن المركزي بهدف إبعادها عن الطريق في الحقيقة تملكني الخوف من هذا المنظر – ليس خوفا على نفسي – لكن هكذا ستخرج الأمور عن السيطرة و بالفعل سيحدث الكثير مما لا يحمد عقباه ...ثم محاولة الاخرين قذف الحجارة على الأمن و فورا وقف القيادات كأستاذ محمد السخاوي و أستاذ ساهر جاد و أستاذ عبد العزيز الحسيني و وقفت معهم متشابكي الأيدي لمنع من يقذفون الحجارة و لأول مرة يقف خلفنا الأمن مستجيرا بنا في منظر غريب سجلته بعض الكاميرات ...
اللقطة الثالثة : احد المشاركات تبكي بعد أن ضربت من الأمن و تبكي بعد أن تأكدت من أن القافلة لن تستكمل طريقها ...
اللقطة الرابعة
شعرت للحظة أن هذه هي النهاية و أن مواجهة قاسية سوف تحدث بيننا و بين الأمن فذهبت اليهم و قلت لهم هل تعلمون لماذا نحن هنا ...نحن لم نأت كي نتعارك معكم لقد جئنا لنجدة عالقين لا يجدون قوت يومهم ...في هذه الأثناء وجدت قائد الأمن بالمكريفون يقول "ماتسمعش لحد يابني "
...
أخيرا بعد أن هدأت الأمور قليلا و ذهاب القيادات و أستاذ مجدي حسين و محمد عبد القدوس و عبد العزيز الحسيني للتفاوض مع الأمن ...و قمنا بالصلاة على الطريق و الدعاء على كل من طغى و تكبر ...ليأتي الينا القادة ليخبرونا أنه لا سبيل سوى العودة فلن ندخل العريش مهما كانت المحاولات ....لنقف جميعا نجدد العهد على العودة و أننا لن ننسى أخواننا و سنعود مهما كان الأمر...
في الطريق و نحن شاردي الذهن وقفنا لشراء بعض الأشياء لنتقابل مع مجموعة من البدو يتكلمون بفطرة بريئة و طيبة غير معهودة ليهدونا تمر سيناوي لم أذق مثله حتى الأن ...لأكتشف أنني أحببت سيناء دون أن أدخلها و أنني أحببت هذه الصحراء ببدوها و جمالها و نخيلها ....و يتأكد داخلي أنني سأعود يوما ...
الصور موجودة على موقع حزب العمل و جريدة الشعب و مدونة أحمد الجيزاوي و كذلك الششتاوي و إن كنت لا أعلم هل قام بتحميل التغطية على مدونته أم لا ...

عاجل من العريش

قوات أمن مبارك تمنع قافلة اللجنة المصرية لفك الحصار عن غزة من الوصول إلى رفح والآن تقوم قوات الأمن بإيقاف القافلة للمرة السادسة على الطريق وضرب المشاركين والتعامل معهم بعنف شديد

أهكذ تعامل قوات مبارك أولمرت مع من يسعون لفك الحصار عن إخوانهم المسلمين

فاللهم عليك باليهود ومبارك ومن عاونهم

اللهم انتقم لنا منهم يا عزيز يا جبار

المسملون يموتون على أبواب رفح ونحن نتفرج

اللهم لا تؤاخذنا بما يفعل السفهاء منا

معا لفك الحصار عن أهلنا فى غزة

قررت اللجنة التنفيذية لحزب العمل فى اجتماعها الذى عقد يوم أول أمس الجمعة تصعيد التحرك الجماهيرى من أجل فك الحصار عن غزة . وأعربت عن تأييدها ودعمها الكامل للجنة الكفاح من أجل رفع الحصار عن غزة . وأن حزب العمل سيساهم بمجهود وافر فى تنظيم رابع قافلة إلى نقطة الحدود عند رفح المصرية فى تظاهرة شعبية سلمية لاستنكار اعتقال مليون ونصف المليون عربى مسلم فى هذا القطاع المجاهد وذلك يوم الجمعة القادم 30-11- 2007


وأيضا لاستنكار أن يكون الاعتقال بأيد مصرية بناء على تعليمات صهيونية وتحت مظلة تهديد أمريكية بقطع 500 مليون دولار من المعونة المهينة . وكانت مجموعات من النشطاء الوطنيين المستقلين وأعضاء وقيادات من حزب العمل وكفاية قد نظموا ثلاث قوافل من قبل الى العريش ورفح لمساندة العالقين وتقديم الدعم لهم وللتضامن مع أهالى رفح ضد التوجه لهدم بيوتهم بناء على طلب اسرائيلى لمحاصرة الأنفاق .

وقد تقرر أن تنطلق القافلة بإذن الله تعالى صباح يوم الجمعة القادم الموافق 30 – 11 - 2007 من القاهرة على أن تلتقى بقوافل أخرى على الطريق تنطلق من الاسماعيلية والقنطرة . وسننشر التفاصيل تباعا خلال الساعات والأيام القليلة القادمة . والدعوة مفتوحة لكافة القوى الوطنية والمواطنين الراغبين فى أداء هذا الواجب الوطنى والقومى والاسلامى وليكن معلوما أن حركتنا لن تهدأ حتى يفتح معبر رفح بإذن الله . فإما أن يحدث ذلك أو نعلن تخلينا عن مصريتنا واسلامنا وعروبتنا وانسانيتنا . ليكن معلوما أن الناس تموت فى غزة من قلة العلاج بالعشرات بسبب موقف الحكومة المصرية التى تملك اذا كان لديها إرادة أن تفتح بوابة السجن .

التجمع أمام نقابة المحامين الساعة 7 صباحاً
وعلى الراغبين فى المشاركة أو المساهمة بالدعم للقافلة وللعالقين الاتصال بالأرقام التالية :

0225327805

0235615658

0122192117

0101905062

0106832876

وكانت مجموعة من القيادات الوطنية من مختلف الاتجاهات قد اجتمعت منذ عدة أيام وقررت تشكيل هذه اللجنة المؤقتة لتنظيم كافة التحركات الاعلامية والجماهيرية من أجل فك الحصار عن غزة . وصدر عنها البيان التالى :

منذ عدة شهور وقطاع غزة تحت حصار محكم تحت حجة أن حماس سيطرت على القطاع . واذا كان هذا الكلام يمكن أن يفهم صدوره من الكيان الصهيونى أو الغرب أو أمريكا ولكن لايجوز ان يصدر من جهة مصرية او عربية او تنتسب للاسلام . أن هذه اللجنة وإن كانت لاتخفى لنحيازها لخط المقاومة وانها لاتقف متفرجة على الصراعات الداخلية الفلسطينية أو على الحياد المطلق ألا أن هدفها الرئيسى هو الكفاح بكل السبل لإنهاء هذا الوضع الشاذ وهو : ابقاء أكثر من مليون ونصف المليون فلسطينى عربى مسلم تحت الحصار الشامل الجامع المانع فى قطاع غزة الذى يقوم به طرفان : الكيان الصهيونى ونظام مبارك وما يترتب على ذلك من كوارث ومآسى انسانية لاتعد ولاتحصى. بينما تمضى الحياة بصورة عادية وكأننا أمام حدث بسيط أو روتينى . حقا إن الاراضى الفلسطينية تحت حصار الاحتلال منذ سنوات وسنوات ولكن نحسب ان هذا الحصار هو الأشد والاعنف والأكثر قسوة . والمصيبة أنه يتم بأيد مصرية . بأيد الحكومة المصرية التى تأتمر بأوامر الحلف الصهيونى الامريكى .

إن الشعب المصرى على رأس كل العرب والمسلمين هو المسئول الأول أمام الله سبحانه وتعالى وأمام ضميره وانسانيته والتزامه أمام أمته والمطالب بأن يؤكد احترامه لنفسه وأن يدافع عن أمنه القومى الذى يسفح فى ذات اللحظة فى فلسطين والسودان ـ إن الشعب المصرى لكل هذه الاعتبارات ولأن حكومته هى التى تخنق الشعب الفسطينى فى غزة هو المسئول الأول عن إنهاء هذا الوضع الشاذ . وهو مايتطلب حركة شعبية منظمة ودؤوبة لفك هذا الحصار المجرم وأن لاتتوقف هذه الحركة حتى يفتح معبر رفح بين مصر والقطاع دون تدخل الطرف الاسرائيلى الذى انسحب فعلا من غزة فلماذا تعوض الحكومة المصرية عجز الصهاينة عن إعادة احتلال غزة بتولى مهمة محاصرة غزة من الجنوب . ولقد اتضح أن اسرائيل جددت اتفاق معبر رفح مع المراقبين الاوربيين دون أى اعتبار للحكومة المصرية .

وبغض النظر عن أى ظرف من الظروف فإن فك الحصار عن أهلنا فى غزة واجب دينى ووطنى وقومى وانسانى وأن الموقعين على هذا البيان يتعهدون باستخدام كل وسائل الضغط والاحتجاج الجماهيرى لإجبار الحكومة المصرية على انهاء هذا الوضع الشاذ بكل المقاييس . وإن هذه اللجنة ستظل تعمل بلا توقف لاستنفار كل قوى الشعب المصرى .

وخلال فترة وجيزة ستعلن اللجنة عن جدول أعمال أنشطتها وأنها ستتعاون مع كل اللجان المماثلة فى البلاد العربية .



وأخيرا فلنحشد كل طاقات الأمة تحت شعار :


معا لفك الحصار عن أهلنا فى غزة

ملحوظة : نرحب بمشاركة الأخوة الصحفيين، والاعلاميين، وتوجد أماكن لهم.
http://www.el-3amal.com/news/news.php?i=14311

حزين حزين

احيانا يشعر الفرد ان كل شىء ضاع و هذا بالفعل شعور شبه حقيقى لهذا الشخص

و لكن

هل فى الحقيقة كل شىء ضاع؟

بالتأكيد لا

و لكن هذا الشخص لن يقتع بهذا الكلام فى حالته هذه

و هذه طبيعة النفس و طبيعة برمجة العقل

عندما يقع الفرد فى أزمة و يشعر بشعور ما يجد نفسه تلقائيا تستغرق فيه و بالتالى يتبرمج عقله على ذلك و تصبح اى مبشرات امامه أو كلام يخرجه من هذه الحالة ليس الا مهدئات سخيفة أو منومات قاتلة

و لا غبار عليه فى ذلك

فاحيانا تكون الظروف و المواقف اقوى

و لكن اقوى من اى شىء؟
هل اقوى من النفس البشرية

بالطبع لا

و لكنها اقوى من قوة الاحتمال

و لكن اذا قويت النفس ستقوى قوة الاحتمال

و هل يعطينا الله اقدار اقوى من انفسنا ؟

احيانا نشعر بذلك

و لكن فى الحقيقة لا و الدليل :

بعدما يمر الموقف نحمد الله انه مر و نقول لانفسنا "كيف مر هذا الموقف؟ و كيف تحملناه؟"

و نجد انفسنا نردد " ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به و اعف عنا و اغفر لنا و ارحمنا "

و نجد انه فى الحقيقة كانت لدينا طاقة عظيمة اعطاها الله لنا لنتحمل مثل تلك المواقف

و ان هذه المواقف كانت بمثابة دروس تقوية لهذه النفس

و الشاطر كما يقولون هو من يستعين بالله فى تلك المواقف و يتحملها مهما كانت قسوتها

حيث لن يجد امامه غير الله

و فى ذلك الحديث الكثير و المواقف اكثر

و لكن ليس كل ما يعرف يقال

فكفى لكل شخص ان يسترجع موقف شخصى له

و يرى كيف تعامل فيه؟

فهذه المواقف هى المحك الحقيقى التى تبرز سمات و صفات الفرد

فمن يقول عن نفسه انه "صبور"
لا يقول ذلك حتى يجد نفسه فى محك حقيقى _ اى موقف يبين ذلك

فان صبر تحققت فيه هذه الصفة و كان له الاجر و كان ممن قال فيهم الله عز و جل " الصابرين فى البأساء و الضراء"

و ان لم يصبر سيحدث ما سيحدث بالاضافة الى عدم تحققه بهذه الصفة

فى النهاية

لا اقدم فى هذا الكلام نصيحة

لاننى اعلم ان نفسية الفرد الحزينة تحتاج الى تأمل و لحظة صمت اكثر من استماع النصائح

و لكن قد تطول فترة الصمت هذه و يكون لها مردود عكسى

فيبعث الله لهذا الشخص من حين الى اخر ايات تجعله يتأمل اكثر و يخرج من حالته

و بالتالى سينظر لها على انها منح من الله رغم المحن

و سيشعر انه اقوى مما كان بعون الله

و كأن الله يجهزه لمهمة كبرى

و هذه المهمة تحتاج ان يتخلق و يتصف بصفات معينة

و لكن ما هذه المهمة؟

"و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون"

هذه اعظم مهمة تتحقق فى جميع جوانب الحياة

و لكن تختلف اشكالها و تبقى لها ثوابت

لذا ايتها النفس الحزينة اخرجى مما انت فيه و استعينى بالله على ذلك و تذكرى هذه النفحات الجميلة فى تلك الايام .فساعات قليلة و سنجد الكون كله يقول "لبيك اللهم لبيك" , لحظات و سنجد الجميع يتضرع الى الله بعيون باكية و نفس صادقة و دعاء مخلص يدل على ضعف النفس البشرية امام خالقها و من هنا يأتى عزتها و قوتها امام مايمنحها الله بها من محن لانها استعانت بالقوى و لا يوجد اقوى من القوى . أيتها النفس الحزينة تطلعى الى جنات النعيم .فكم بكيت و كم حزنت و كان بصيص الامل هو نسيم ادعوا الله ان اشعر به فى الجنة . فلقد علمت ان هذه الدار هى دار ليس بها راحة انما الراحة الحقيقة فى جنات النعيم عندما يرضى الله عنا و ينعم علينا برؤية وجهه الكريم .حينها ازداد بكائا و لا اعلم هل خوفا من عدم دخول الجنة ام شوقا لدخولها ام لشعورى بقوة الاسى و التعب الذى اجهدنى و بين الراحة المنعمة التى تنتظر كل شخص يستعين بالله و يصبر . ايتها النفس الحزينة ابكى و ابكى و اشتكى و لكن لله فقط و تيقنى ان الله لن يتركك .

برد قارس

ايام الشتاء
تذكرنى ببرد قارس
بالرغم من دفء المكان
الا انه بارد
بارد
شعور لا يكتب بل يحس
برد ليس كبرد الشتاء
ليس له وقت
و لا يحدده موسم
الا انه يأتى قبله خريف مختلف
خريف يجفف اوراق المحبة
و يسقط كل ذكرى جميلة
فيصبح جسد بلا احساس
كشجرة بلا اوراق
لا ينفعها الا النحيب و التألم على حالها
فلم تسقط مع الاوراق و لم تنقطع الفروع و الاغصان
و كأنها أمة يتيمة
أو خنساء صابرة
منغمسة فى ذكرى آليمة
يأتى بعدها الشتاء
و يشعرها ببرد قارس
برد لا تتكلم به
شكلها يسطر حالها
و لكن
و لكن
من يشعر ببردها
فالجميع يمر عليها
و هى صامدة
صامدة
تأمل أن يأتى الربيع
و ينصلح حالها
و لكن حينها لن تنسى برد الشتاء
برد المشاعر
و الاحساس
برد جعلها كصورة فى لوحة فاخرة
تجملها الوان زيتية
برد جعل الاخرين تماثيل جيرية

بأنفاس بلا أرواح

ينظرون اليها و يصدقون اوهام
فما الذى يحدث؟
اتحولت هى لصورة
أم تحول الاخرين لاسوار
حالت بينهم و بين الاحساس
فكان ما فى الشجرة
ليس برد الشتاء
و لا رياح الخريف
انما برد البرية

مزخرف بالأوراق المتناثرة

اعتقال الجيزاوي

عاجل اعتقال المدون أحمد الجيزاوي بقسم العمرانية اثناء مشاركته بوقفة احتجاجية أمام القسم احتجاجا على التعذيب بقسم العمرانية

اعتقال الجيزاوي

عاجل أعتقعاجل اعتقال المدون أحمد الجيزاوي بقسم العمرانية أثناء مظاهرة للمدونين امام القسم احتجاجا على التعذيب بقسم العمرانية

عن رسالة الأمة

"جئنا نخرج الناس من عبادة العباد الى عباد الله وحده.. ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة.. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام.." هي كلمة قيلت في فتح فارس ...من احد صحابة رسول الله موضحا في بلاغة لماذا جاء بعتاده و أدواته و ركابه لفارس...
هذه الكلمة هي رسالتنا إلى باقي الأمم و إلى باقي الشعوب ...هي رسالة تعمير و نقل من الظلمات إلى النور ...فإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد هي مطلق الحرية فطواغيت العصر الذين ظنوا انفسهم الهه و أنهم خالدين على عروشهم حتى صدقهم ضعاف الإيمان هم بالضرورة في حالة صدام مع هذه الأمة التي تمتلك هذه الرسالة و هذه العقيدة ...و لكي تكون هناك أجيال تحمل هذه الرسالة كي تكون هذه الرسالة دائمة في كل عصر و في كل مكان كان لابد و ان توجد أمة تعتنق العقيدة و تحمل الرسالة و تخرج باقي الأمم من الظلمات إلى النور ..هذه الأمة يجب أن تشكل بهذا الفكر يجب ان تحمل هذه العقيدة يجب ان تصاغ بأيدي إسلامية ...فكانت هذه الأمة هي أمة العرب ...فهي الوحيدة التي تشكلت بعد الإسلام بعد ان ازال الإسلام ما كان يمنع انصهارها و تكوينها من جور و فساد و استعباد من الفرس تارة و من الروم تارة أخرى ...و بالفعل تكون هذه الأمة التي شربت عقيدة الحرية هي أمة الدعوة و الفتح و تكون الابن البار لأبيها الإسلام ...و لأن أداة سيطرة الأمة على قرارها و أرضها و أفكارها هي الدولة كان لابد ان يكون هناك دولة لهذه الأمة و لهذا شكلت أول دولة بالغة الرقي في العالم هي دولة المدينة ...و لعل أميل كثيرا لتحليل سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم و تحديدا لماذا كانت الإرادة الإلهية أن تكون الدولة في المدينة و لم تكن في الحبشة التي هاجر اليها الصحابة اولا و لم يهاجر معهم الرسول على الرغم من أن ملكها النجاشي قد أسلم و أوصى به الرسول صلوات ربي و سلامه عليه خيرا و صلى عليه صلاة الغائب...في اجتهادي أعتقد انه لما وجدت أمة الدعوة كان يجب أن تكون فيهم دولة الدعوة كي تكتمل المنظومة و أن هذا هو المنهج لنشر الرسالة وحدة أمة الدعوة فقيام دولتها على عقيدتها الإسلامية فنشرها لباقي الأمم ...هذا ما رأه الأخر و الأخر هنا يعني كل أعداء الإسلام و طواغيت العصر الذين أدركوا أن هناك طريقين لا ثالث لهما لإضعاف الإسلام الذي هدد سلطانهم , أولا أبعاد أمة الدعوة عن عقيدتها الإسلامية فتفقد روحها و رسالتها...ثانيا تفتيت هذه الأمة فتصبح أضعف من أن تدافع عن نفسها و لا تستطيع أمتلاك دولتها الي تنفذ تمتلك بها قوتها و سيطرتها ...فكيف تكون داعية للأخرين .
طبقا لهذه الرؤيا يجب أن ندرك جميعا شيئين الأول أن معاركنا من أجل وحدة الأمة هي معركة عقائدية بحتة و الثاني أن مواجهتنا مع كل الأنظمة الفاسدة و مع اكاسرة العصر أمثال بوش و غيره من صميم رسالة الإسلام والأمانة التي تحملتها أمتنا العربية .
إننا قد نستعير كلمة ميشيل عفلق أو أحمد ميشيل عفلق فيما بعد "أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة " لنؤكد أن رسالة هذه الأمة " جئنا نخرج الناس من عبادة العباد الى عباد الله وحده.. ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة.. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام"
...فدعونا نعيد وحدة هذه الأمة مرة أخرى لنسير على نهجنا... نهج الحرية ..

يقسم العراق في غياب العرب

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام علي نبيه الكريم سيد المجاهدين
بعد أن صدق الكونجرس الأمريكي على تقسيم العراق إلى ثلاث دويلات: دولة كردية و أخرى شيعية و أخرى سنية, تأكد ما ذكرناه من قبل من توجهات تفتيتية لدى الحلف الصهيوني الأمريكي ظهرت واضحة في كل من الوثيقة الصهيونية و الوثيقة الأمريكية للأمن القومي الصادرة عن البيت الأبيض في سبتمبر 2002 و ما قبلها..
و لعل تصديق الكونجرس على هذا القرار يحمل في طياته أكثر من مدلول
1-
فالكونجرس الذي يسيطر عليه الديموقراطيين و هم المنادين بالانسحاب الفوري من العراق و تخفيض الدعم العسكري,على الرغم من هذه الدعوات الا أنهم في النهاية شركاء الحلم الأمريكي و العقيدة المسيحية الصهيونية مع الجمهوريين و يدركون بوضوح أن الأمة العربية ذات العقيدة الإسلامية هي الخطر الرئيسي الذي يهدد الحلم الأمريكي الصهيوني ...
و على هذا فعلى الرغم من اختلافهم مع الجمهوريين (بوش) الا انهم يدركون مفهوم الأمن القومي و يدركون جيدا أن هناك ثوابت يجب الحفاظ عليها في العالم حتى تبقى السيطرة الامريكية موجودة و لعل إيمانهم هذا لا يأتي من فراغ فالديموقراطيين يدركون ان أي تغيير في العالم العربي يؤثر بقوة على الشارع الأمريكي و العالم فالمقاومة العربية في العراق هي التي أنزلت الهزيمة بالجمهوريين في انتخابات الكونجرس بعد أن فشلوا في العراق و القضاء على المقاومة و على هذا استطاع الديموقراطيون السيطرة على الكونجرس بصفتهم الداعين لسحب القوات الأمريكية من العراق.
2-
أن الأنسحاب الأمريكي من العراق يعني بالضرورة أنتصار المقاومة و يعني أيضا تشكيل أول دولة منتصرة على أمريكا نواتها الرئيسية رجال المقاومة المشكلين من العديد من الدول و ذهبوا ليجاهدوا في العراق, هذه الدولة ستصبح بالتأكيد قاعدة جديدة للتغييير في المنطقة و بالتأكيد سيكون المستهدف الرئيسي هو الكيان الصهيوني و القواعد الأمريكية في الخليج.
-3
و بالتالي إذا رحلت القوات الأمريكية يجب ان تكون المقاومة العراقية السنية في اغلبها في حالة انشغال عن الكيان الصهيوني و لكي يتحقق هذا يجب ان تشتعل الفتنة الطائفية أكثر و لا يوجد أفضل من أن تكون هناك دولة سنية و أخرى شيعية تشتعل بينهما الفتنة الطائفية,كما ان هذه الدولة الشيعية ستحظى بدعم إيراني بهدف تقوية نفوذها في المنطقة العربية و قد يتم تدعيم الدولة السنية من السعودية كنوع من اشعال الفتنة بتزكية من الولايات المتحدة و يزداد الصراع اشتعالا...
يلاحظ مما سبق :
اولا إنه على الرغم من اختلاف الفرقاء السياسيين في أمريكا الا انهم جميعا يتفقون على المباديء و العقيدة الواحدة الساعية لتفتيت الأمة العربية و إن أختلفت الطرق...و هذا للأسف ما لا نجده لدينا فمبدأ الامة او الامن القومي لا يوجد في قاموس الأنظمة العربية.
ثانيا ان الانتصار صار وشيكا فالمقاومة في العراق و في كل بقاع الأرض تنتصر على العدو الامريكي الصهيوني , فهي حرب واحدة مع الولايات المتحدة و لكن في جبهات مختلفة فحركة طالبان استطاعت ان تجبر الحكومة العميلة المدعومة من امريكا على ان تتفاوض معها في افغانستان و بشروطها و المحاكم الشرعية استطاعت ان توحد كل قوى المعارضة لمحاربة اثيوبيا حليفة الولايات المتحدة في افريقيا و في العراق هزمت فعليا امريكا و في لبنان هزمت اسرائيل في حرب تموز...فأمريكا تهزم و هزيمتها تؤثر في كل انحاء العالم و هذا ما ادركته الولايات المتحدة و هذا ايضا ما ادركته إيران و تستغله في الضغط على الولايات المتحدة و للأسف الشديد لم تدركه بعد حتى الان الأنظمة العربية التي ابت ان تغير من سياستها المنحنية دائما فلم تعد تشعر بمعاني الانتصار و لم تعد تدرك انه يمكنها ان تغير من استراتيجيتها لصالح أمتها.

ثالثا إن الامة الأن في أشد الحاجة إلى الوحدة و إلى أدراك أن وحدتها هي الحافظ الوحيد لأمنها القومي و أن كل من يرى عكس ذلك هو بالضرورة خارج نطاق الأمة و يجب اسقاطه بلا أي تأجيل. و مسؤلية وحدة العراق و الحفاظ عليه هي مسؤلية الامة العربية و الأمة الإيرانية ابناء الأمة الإسلامية و شركاء المعركة فيجب ان يدركا ان تقسيم العراق في كل الاحوال هو ضدهما على طول الخط,.
كما ان وحدة الأمة العربية ستعيد التوازن الاستراتيجي مع إيران و ستعيد الاتفاق في المصالح مرة اخرى بعد ان اختل بصورة كبيرة في الفترة الاخيرة خصوصا في العراق و سيصبح هناك جناحان رئيسيان في الأمة الإسلامية في مواجهة العدو الأمريكي الصهيوني و هذا هو ما تدركه امريكا و تسعى لأبعاده عن الاذهان كي ننشغل في القتال الطائفي.
اخيرا هذه الوحدة و هذه العقلية الوحدوية لن تأتي بالأنظمة الحالية و هذه الأنظمة التي سمحت للولايات المتحدة بتقسيم العراق هي جزء منها و هي التي لها اليد الكبرى في تقسيمه كي يكون بداية لشرق أوسط جديد مليء بالدول العربية المفتتة –هذه الأنظمة- زوالها يعني وحدة الأمة و يعني بداية شرق أوسط جديد و لكن بلا اسرائيل و بأمة قوية قادرة على النهضة.

في ملفاتي القديمة ابطال اعزاء

أثناء بحثي في مقالاتي القديمة التي لم انشرها على المدونة و جدت هذه التدوينة و هي لموضوع البديل الذي بدأته من قبل ثم توقفت بعد أعدام السيد الرئيس-نحتسبه من الشهداء إن شاء الله- صدام حسين .
فها هي انشرها يعد ان ذكرتني بها الزميلة اميرة صاحبة مدونة انها اساطير الخريف

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله سيد المجاهدين إلى يوم الدين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
استكمالا لمقالة الاسبوع الماضي حول فكرة البديل المسلم لنماذج من البطولة و الديموقراطية سيطر عليها الغرب بصورة كاملة و صار لنا عند ذكر البطولات ان نتذكر من تاريخ بعيد قد مضي و كأن هذه الامة قد عجزت عن ان تنجب رجالا ثانيتا و كنت قد عرضت النظير الاسلامي صورة الحرية و الثورة التي يحتلها تشيه جيفارا و كان بديلنا هو القائد خطاب رحمه الله...
اليوم سنستعرض صورة أخرى هي كيفية ارتباط الشعب بالحاكم و كيف من الممكن ان يصير هذا الحاكم رمزا للحرية و القيادة و الثورة...
الجنرال شارل ديجول
يرتبط في أذهان الجميع الشعب الفرنسي بأسم الجنرال ديجول ...حتى نحن هنا في مصر حينما ارادنا ان نكرم الشعب الفرنسي اطلقنا اسم تشارل ديجول على احد اهم ميادين مصر...
كان العالم اجمع في فترة الحرب العالمية يتابع تقدم القوات النازية التي استطاعت ان تسيطر على مساحات كبيرة من اوروبا بالأضافة إلى فرنسا التي سيطر عليها تماما ...ظل هذا التقدم حتى بدأ العالم يسمع عن المقاومة الفرنسية و كيف انهم يبدون شجاعة فائقة في مقاومة الاحتلال النازي ...و بدأ قادة التحالف يفكرون ما المانع من إيجاد تنسيق مع هذه المقاومة و تركيز الضربات ضد النازي و لكن كانت المشكلة الرئيسية مع من يتم التنسيق ...ظل هذا السؤال يشغل بال الحلفاء حتى بدأ أسم ديجول يظهر للعلن..ذلك الضابط الفرنسي الذي يقود الثوار تحت اسم "قوات فرنسا الحرة" ...و يستطيع ديجول و رفاقه و بمساعدة الحلفاء من قهر النازيين و السيطرة على الاضاع في فرنسا..
و لكن نظرا لخلافه مع البرلمان حول صلحياته كرئيس للدولة يستقيل ديجول من الحكم...و هو واثق انه سيعود مرة ثانية إلى الحكم نظرا لشعبيته الطاغية و بالفعل يعود البطل مر أخرى إلى كرسي السلطة بعد الحاح من الشعب عليه ...و تعلوا شعبية ديجول لدي العالم العربي فهو الذي اعلن انه لا يوجد امل للاحتلال الفرنسي للجزائر ووقع اتفاقية الاستقلال مع الجبهة الوطنية لتحرير الجزائر...
بالنسبة لي شخصيا اعتقد ان ديجول كان عبقريا عندما اسس السوق الاوروبية المشتركة و كذلك عندما بدأ في اجراء التجارب النووية و التنديد بالسياسة الامريكية في فيتنام و بدأ في تحسين علاقة فرنسا بمستعمراتها السابقة في افريقيا ...و يظهر تميز ديجول حينما قرر مجموعة من الاصلاحات الدستورية ووضعها للاستفتاء الشعبي و اعلن إن لم يوافق عليها الشعب بنسبة 60% على الاقل سيتنحى من منصبه و بالفعل تفوز الاصلاحات بنسبة 52% و لكن على الرغم من هذا يفي بوعده و يستقيل من منصبه ...و لكنه كسب احترام كل العالم و كل الشعب الفرنسي...
و الان مع بطلنا المسلم
في الحقيقة امام هذا لم اجد سوى بطلا واحدا استطاع التفوق على ديجول و تفوق بأمتياز...
بطلنا هو الرئيس البوسنوي على عزت بيجوفيتش رحمه الله رحمة واسعة و غفر له ...
الرئيس على عزت بيجوفيتش
في قلب أوروبا المسيحية التي كانت تسعى للحفاظ على نقائها المسيحي كان هناك عرقية تسمى البوشناق و كانت هذه العرقية تدين بالاسلام و كانت تقطن في دولة البوسنة و الهرسك و كانت تسعى بكل ما تملك على التركيز على هويتها الاسلامية ....في هذا المكان ولد على عزت بيجوفيتش ... و مثل نظيره ديجول حينما وقعت يوغسلافيا الاتحادية التي كانت تضم البوسنة و الهرسك ..نهض بيجوفيتش الشاب و رفاقه لمناهضة الاحتلال و افكاره النازية العنصرية التي يحرمها الاسلام على الرغم ان كثير من الشباب اليوغسلافي قد وقف مؤيدا للنازيين الذين خلصوهم من استبداد الملكيين...و على اثر موقف بيجوفيتش رفض النازيين منح الترخيص لجمعية الشبان المسلمين التي يراسها
ومع انتهاء الحرب العالمية الثانية ونشأة الاتحاد اليوغسلافي في 1945 من 6 جمهوريات مستقلة -منها البوسنة والهرسك- كان بيجوفيتش طالبا بكلية القانون بجامعة سراييفو؛ حيث تعرض أثناء دراسته للاعتقال والسجن لمناهضته الأفكار الشيوعية حتى حصل على شهادة المحاماه.
ومثلت فترة وصول "جوزيف تيتو" إلى السلطة وحزبه الشيوعي فترة عصيبة على المسلمين و غيرهم ، وكانت معاناة بيجوفيتش المسلم مضاعفة لكراهيته للإلحاد ومعاناته من الاضطهاد.
و من اهم مميزات على عزت بيجوفيتش التي تميزه عن ديجول هو انه كان مفكرا كبيرا يؤكد في كل مرة على اصوله الاسلامية ...فقد اصدر كتابا في فترة الحكم الشيوعي اسماه البيان الاسلامي سجن على اسره بتهمة الدعوة لقيام دولة اصولية اسلامية في قلب اوروبا و اثناء فترة سجنه ايضا صدر اهم كتبه الاسلام بين الشرق و الغرب الذي يعتبره الكثيرين نقلة نوعية في تاريخ الحضارة و الثقافة الاوروبية .
وكما كان ديجول يسعى دائما لتقوية الامة الفرنسية و ان يكون لها مواقفها التي تعبر عنها التي لا تتبع اي قوة اخرى ...بدأ على عزت بيجوفيتش وهو يرى يوغسلافيا تتفكك و كل العرقيات تنال حقها في دولة مستقلة ان يفكر لماذا لا يكون للمسلمين دولتهم و كيانهم الذي يعبر عنهم و على الرغم من علمه ان اوروبا لن تقبل اطلاقا بكيان مسلم في قلبها ...فأسس حزب العمل الديموقراطي و قام بنفسه بالنزول للشارع للاستفتاء على الاستقلال رغم ارهاب الصرب الذين هددوا بقتل كل من يشارك في الاستفتاء ..
و امام هذه الشجاعة النادرة قام كل المسلمون للمشاركة في الاستفتاء ...و لكن قبل ان يفرح المسلمون باستقلالهم نقل الصرب جبهتهم المشتعلة مع الكروات و السلوفان إلى البوسنة ...و اللافت للنظر هنا هو ازدواجية المعايير الاوروبية و الامريكية . فاوروبا و امريكا و استراليا الذين قاتلوا لفصل تيمور الشرقية عن اندونسيا المسلمة و قرروا استقلالها املا في تفتيت اكبر الدول الاسلامية وقفا موقف المتفرج على ما يحدث في البوسنة..فاوروبا منذ اندلاع الحرب بين الصرب و الكروات و السلوفان اخذت موقفا حازما لوقف نزيف الدم الدائر هناك و لكن على الرغم من انهار الدماء و المذابح التي ارتكبت ضد المسلمين لم يرجف لاوروبا جفن واحد و لعل ابرز الدلائل على هذا هو تورط الامم المتحدة و قوات حفظ السلام التابعة لها في هذه المأساة حينما تخلت القوات الهولندية لحفظ السلام -التي كانت تحرص احد المدن البوسنوية( برشتينا) التي اعلنتها الامم المتحدة مدينة امنة – تخلت عن المدينة و سلمتها للصرب الذين قتلوا كل من فيها من المسلمين ...و لن ينسى التاريخ الموقف الاسود لبطرس غالي الامين العام للامم المتحدة وقتها الذي اعلن انه يجب وقف دخول السلاح للبوسنة فإن كنا لا نقدر على وقف الدماء فلنوقفها من جانب واحد ..اي وقف دماء الصرب .
كان اسهل قرار في هذا الوقت هو لبيجوفيتش هو الهرب لامريكا او اي دولة و يدعي النضال السياسي للاستقلال و لكن لا ابى ان يغادر و قاتل مع رفاقه من الجيش و الشباب البوسنوي ...و مع المتطوعين العرب الذين ارسلهم الشيخ اسامة بن لادن لنصرة المجاهدين في البوسنة....
هنا فقط بدأت موازين القوى تتغير و بدأ ميزان المعركة يتجه للمسلمين هنا في هذه اللحظة بدأ الغرب يغير من سياسته فقد ادرك ان هكذا ستضيع البوسنة و لو انتصر المسلمون ستكون دولة اسلامية اصولية فعلا و ستكون مركزا لتجمع المجاهدين و لو حدث هذا لصار حادثة قابلة للتكرار في كوسوفا و كل الدول الاوروبية التي بها جالية اسلامية و هكذا تدخلت امريكا التي بدأ صوتها يعلوا لوقف اطلاق النار ...و بدأ الجميع يتحدثون عن وقف اطلاق النار حتى يتم التفاوض و لكن كيف يحدث التفوض و الرئيس البوسنوي لازال محاصرا مع مجموعة من المقاتلين ...
هنا فقط حدث موقفا نادرا و لم يذع على الاطلاق انما يعرفه المهتمين بالشأن البوسنى و التأريخ لهذه الفترة ...
قرر قائد احد الوية الفيلق المصري المشتركة بقوات الامم المتحدة ان يساعد الرئيس البوسنوي ...و قام هذا البطل بامر قواته بحفر نفق تحت مطار العاصمة سراييفو و ان يقوموا بتغطيته حتى يستطيع الرئيس بيجوفيتش الوصول لنقطة امنة و ان يخرج من الحصار إلى العالم الخارجي ...
و كان طبيعيا ان يتخذ قرارا بعدها بعدم مشاركة مصر في اي قوات حفظ سلام بعدها!
و استطاع الرئيس بيجوفيتش ان يصل للولايات المتحدة و يتفاوض لاجل شعبه و باسمه حتى تم توقيع اتفاق دايتون للسلام عام 1995
و على الرغم من اتفاق دايتون للسلام تجنى كثيرا على حقوق المسلمين الا انه كان الحل الوحيد لإيقاف نزيف الدم ..وقد اقر اتفاق دايتون مجلسا ثلاثيا لحكم البوسنة مكون من الصرب و الكروات و المسلمين ...كما اعطى الصرب نصف الارض و البوسنيين و الكروات النصف الثاني ...كما اشترط خروج المقاتلين العرب من البوسنة.
و لكن كان هذا هو الحل الوحيد...
و لم يكن بيجوفيتش ناكرا للجميل فقد منح الشيخ اسامة بن لادن الجنسية الشرفية تقديرا لمساعدته لشعب البوسنة ...
و كما تنازل ديجول عن الرئاسة في وقت كانت اسهمه لدي الشعب اعلى ما تكون قرر ايضا بيجوفيتش اول رئيس مسلم للبوسنة التنازل عن الرئاسة و كذلك رئاسة الحزب ضاربا اروع الامثال في القيادة و الترابط مع الشعب..و قرر ان يتفرغ للتفكر و التأمل...
لحظة اخيرة حقا اثرت في جدا عندما توفي الرئيس بيجوفيتش بث التليفزيون بعض لقطات من جنازته فشاهدت رجلا ضخم الجثة ابيض الوجه له شعر اسود ناعم يرتدي بدلة كاملة و لكنه يجلس على كرسي متحرك و قد فقد ساقيه ....و رأيته يقرأ الفاتحة في تأثر واضح و يبكي ...علمت فيما بعد انه احد رجال الدولة الذين قاتلوا إلى جانب القائد بيجوفيتش ..........
حقا رحمك الله يا بيجوفيتش و ادخلك فسيح جناته ...
نقطة اخيرة ارجو من القراء ان يقارنوا بين بيجوفيتش و ديجول و كذلك مبارك و لنرى من منهم الاعظم حقا و يستحق الذكر في التاريخ...و من منهم سيذهب إلى حثالة التاريخ.
اللهم اغفر لي مالا يعلمون و اجعلني خيرا مما يظنون

---------------------------------------

تحديث

السلام عليكم و صلتني رسالة من اخي العزيز زيدان من الجزائر يلومني على تكريم الجنرال ديجول ووصفه بأنه من الأبطال

أخي العزيز زيدان لم اقل للحظة واحدة انه بطل بالنسبة لنا و إنما هو بطل للغرب فنحن كما ذكرت لا نستطيع ان ننسى انه قاتل العرب المسلمين في الجزائر ...

و لكن الهدف من المقال هو عقد مقارنة بين ابطال مسلمين للأسف لم يستطع الاعلام العربي و الإسلامي أن يبرز دورهم في تطور البشرية و لا كرموز للحضارة و بين اشخاص شهد لهم بالبطولة من جانب الغرب الذي يمتلك الاعلام و بالتالي صاروا هم المعادل لهذه الصورة ...

و في النهاية يصير بامكاننا ان نحكم بصورة عادلة من يستحق ان يكون بطلا...

تقبل تحياتي يا اخي العزيز و كل الاخوة بالجزائر

يوم القدس العالمى

شارك فى اليوم العالمى للقدس فى 17 رمضان بأذن الله
قد تكون اهملت في قضية فلسطين كثيرا ان لم يكن يقينا
فماذا تنتظر؟!؛قد قادتك شهواتك كثيرا لشراء منتج من منتجات المقاطعة؛ و قد قادك لسانك كثيرا للغو و الكلام فيما لا يفيد الامة فبعد عن نصر اخوانك فى فلسطين بالدعاء أو بمساعدتك لهم فى نشر قضيتهم؛و قد قادك بخلك كثيرا لعدم التبرع لهم
فماذا تنتظر؟!شارك فى هذا اليوم و لا تقول "ماذا سيفيد؟",و لكن قل:"و لا تحقرن من المعروف شيئا",فادراكك بالقضية أول الحل ,و مساهمتك فى حلها بقدر ما تسطيع جزء من الحل , فلا تتردد للمشاركة و أخبر من تعرف
لمزيد من المعلومات يمكنك الدخول على هذا الموقع
http://www.qudsday.com/index.html

لمن يريد ان يغفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر

كل عام و أنتم الى الله اقرب و من الشيطان أبعد و على الطاعة أدوم

كل عام و أنتم بخير بمناسبة هذا الشهر الكريم

نحمد الله الذى بلغنا هذا الشهر الكريم

شهر الانتصارات و القضاء على الشهوات

و ندعوا الله أن يوفقنا لصيام هذا الشهر ايمانا و احتسابا , فمن صام هذه الايام الماضية اعتيادا فليبادر بتعديل النية و جعل صومه ايمانا و احتساب, اى لله عز و جل و طلبا فى ثوابه ؛فالقد قال الرسول "صلى الله عليه وسلم":من صام رمضان ايمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر ","و من قام رمضان ايمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر ", "و من قام ليلة القدر ايمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر"

و نحن نعلم ان رسولنا الكريم بلغ هذه المنزلة و غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر و هاهو الحبيب المصطفى يدلنا على ما يجعلنا معه , ادعوا الله ان يرزقنا الجنة و يسقينا من يد النبى شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا

لا تتنازل فى هذا الشهر عن العتق من النيران

لا تتنازل فى هذا الشهر عن الخروج منه دون ان يغفر لك

فمن ادرك رمضان و لم يغفر له خاب و خسر

و فى النهاية ادعوكم الى زيارة مدونة انطلاقة التى انطلقت اول يوم رمضان

ادعوا الله أن ينفعنا بها

www.intlaka.blogspot.com

كلام

منذ فترة طويلة و انا اداعب الكيبورد باحثا عن طريق للكتابة بعد ان ضللته لفترة ليست بقصيرة...ففكرت في ما انوي الكلام عنه فوجدت ان امامي ثلاث افكار اريد ان اتكلم فيها فهناك الحلقة الثانية من المخيم و هناك ما قيل عن صحة ذلك المدعو مبارك بالاضافة إلى مجموعة من الافكار قد يصح ان نقول عنها انها نقاشات فكرية ...عموما لا ادري...سوف أتكلم و لنرى ماذا سنقول ...

في الحقيقة لم يلفت انتباهي على الاطلاق كل ما دار عن صحة مبارك و لم اشعر كغيري بفرحة او قلق او اي شيء على الاطلاق فلم انضم لصفوف الفرحين بقرب نهايته و لم اكن بالطبع ممن ارادوا له دوام الصحة...و هذا ليس نوع من انواع السلبية او عدم الأهتمام بأحوال الوطن و إنما هو في رأيي نتاج قراءة لأحوال الشعب المصري و خصوصا القوى السياسية فبرأيي ان انتظار وفاة الرئيس او متابعة حالته الصحية يكون منطقيا لو ان هناك اي نوع من انواع التغيير سيحدث او ان المجتمع به العديد من القوى السياسية التي لها خططها الجاهزة للبدء بمجرد وفاة السيد الرئيس و هو ما لا يتواجد في حالتنا الان فلقد نجح النظام المصري للأسف في التجهيز بكامل العدة و العتاد لمن سيأتي من بعده و هو السيد المبجل ابن مبارك و لعلنا إذا نظرنا لأخر الاحداث و اكثرها علامة للأستفهام هي حضور جمال مبارك لقاء رئيس الجمهورية مع شباب الجامعات في الاسكندرية بالنيابة عن رئيس الجمهورية و قد حلل هذا الموقف مجدي الجلاد في المصري اليوم تحليلا جيدا جدا فمبارك يحضر هذا اللقاء بصفته رئيس الجمهورية فإن لم يحضر ينوب عنه رئيس الوزراء فإن لم يحضر ينوب عنه وزير التعليم العالي و هكذا العجيب و الغريب ان السيد جمال مبارك هو من حضر بالنيابة عن رئيس الجمهورية او لنقل بالنيابة عن ابيه ...عادة ما يستخدم هذا الاسلوب لمعرفة رد فعل الشارع السياسي و المثقفين تحديدا و كالعادة كان رد الفعل جميل و ظريف و هو انه لا رد فعل اطلاقا...

المستفز اكثر هو انه يدور الان كلام عن صراع بين المؤسسات فهناك من يريد عمر سليمان و هناك من يريد جمال مبارك و قد يكون هناك من يريد سعد الصغير ايضا فلا مانع ...أسمحوا لي اعتقد انه من السخف و الجدل ان نتصور ان هناك صراع داخل مؤسسات الدولة هذا لو ان هناك مؤسسات اصلا تملك قرارها كي تختلف مع بعضها في من ياتي ما اظنه هو ان هناك مجموعة مسيطرة على الوطن هذه المجموعة تتبع مباشرة القادة في امريكا فلا يوجد مجال للنقاش ...و إذا فرضنا جدلا ان هناك فعلا اختلاف بين جمال و عمر سليمان هل هناك فارق بالفعل بين جمال و عمر سليمان كلاهما من المشاركين في المنظومة الحالية و كلاهما شارك في معظم ما نحن فيه ,,الا لو تكلمنا بمنطق احسن الوحشين قد يكون لهذا معنى ان نقول عمر سليمان...

اخيرا المشكلة هي ان المعارضة المصرية لا يملكون اي خطة لمرحلة ما بعد مبارك ولو فرضنا ان هناك خطة لا يوجد قوة قادرة على تنفيذها بأستثناء الاخوان المسلمين طبعا ..و لهذا يجب ان اتوقف عندهم للحظات فبصراحة شديدة اثبت الاخوان انهم لن يغيروا من سياستهم مع النظام مهما طالهم من ضرر فالاخوان لديهم اشكالية و هي الاصلاح و ليس الثورية و على هذا فبالرغم من كل الضربات الامنية التي يتلقونها و التي طالت الكثير من القيادات حتى ان هذه الضربات هي الاعنف منذ فترات طويلة و هي السياسة التي يتبعها النظام معهم للحفاظ على السيطرة الا ان الاخوان لم يغيروا من منهجهم اطلاقا بل بالعكس كي يظهروا حسن النية للنظام المصري و انهم حاشا لله لا يريدون تغييرا او استغلال لظروف صحة السيد مبارك في تغيير الحكم او القيام بثورة فقد قرروا تقليل كل نشاطاتهم و هذا واضح جدا في كل الشوارع...و الان ترى هل كان هناك معنى للأهتمام بصحة السيد مبارك...

ما ذكرته الان ليس نوعا من اليأس او الاحباط إنما هي دعوة حقيقية لدراسة موقفنا كمعارضين و لدراسة القوى المعارضة و ان نرى ان ما انتظرناه كان قريبا و لكننا لا نملك ما نغير به فكيف يكون لنا هذا ...

و بما ان السيد مبارك قد اخذنا الان بالحديث فيبدو ان هذه التدوينة ستكتفي بهذا و لنرى ما يمكن ان ندونه مستقبلا ...و رمضان كريم و كل عام و انتم بخير

الحضن الاخير

حبيبتى لكم أحبك و لكم تعلمين ذلك . فالقد كانت علاقتى بك ليست كأى علاقة؛
انها علاقة تفوق كلمات الحب و تفوق أحاسيس العشاق.
أتذكرين ذلك المشهد القريب عند الحضن الاخير . حقا لقد كان الحضن الأخير و ياليتنى كنت اعلم ذلك ؛ ليتنى علمت فما تركتك تغادرى من بين ذراعى و أضلعى . كنت لا أعلم و لكنك كنت تشعرين أن قرص الشمس قد قارب على المغيب و ستغيبى معه .حقا كنت تعلمى لذلك انتظرتينى حتى أعود و أسلم عليك , لا , لكى أودعك بعد طول انتظار و غيبة ؛ انتظار العصفور تعلمه الطيران حتى حاول أول محاولاته فسقط على سراب كان يظنه بحر الحياة . عندما رأيتك فى تلك الليلة فرحة فرحة الضال بعد هدايته و اعتقدت ان الحياة قد فتحت لنا بابا جديدا للتواصل و لم أتوقع أنها تمهد لغلق أبوابها و اسدال الستار فكان ذلك السلام الاخير قبل صعودك الى البر الرحيم . و لكنى اكتشفت هذه الحقيقة بعدما وقفت الدقائق عن السير و القلب عن النبض فتعجبت و قلت : لماذا رجعتى؟ , أرجعتى لكى تعذبينى بفراقك أم لكى يصبح اسمك حروف بلا عنوان و ذكراكى على اللسان دون انسان ؟ لن يفيد الان الجواب و لن تسطر أدمعى من البكاء رثاء فالآن لا يفيد الا الدعاء
ربنا يرحمك رحمة واسعة و يسكنك فسيح جناته و ادعوا الله ان نلتقى فى الجنة كما كنا فى الدنيا

(الله أكبر... يحيا الشعب... حزب العمل و جريدة الشعب ( دعـــوة

يتقدم حزب العمل وجريدته ( الشعب ) يوم الثلاثاء القادم 28 / 8 / 2007 الساعة 12 ظهراً ببلاغ للنائب العام بعودة الجريدة بعد البلاغ الذي قُدم له من أحمد عبد الفتاح ضد هتلر طنطاوي (رئيس هيئة الرقابة الإدارية سابقاً ) والمستشار/ عادل عبد السلام جمعة ثم يعقد مؤتمر صحفي بشأن ذلك بنقابة الصحفيين الساعة الواحدة ظهراً. يحضره الأستاذ / جلال عارف ( نقيب الصحفيين) وقيادات حزب العمل والعديد من المحامين والشخصيات العامة

(أيام في المخيم (1

بعد 15 يوما من الصحبة التي أقل ما يقال عنها أنها نادرة مع شباب تركوا لدي العديد من الانطباعات و بعد كثير من الحوارات و النقاشات ...عدنا من المخيم

أن تلتقي بشباب من أكثر من 13 دولة عربية هي بالتأكيد فرصة نادرة و لكن تقيموا معا إقامة كاملة تتشاركوا معا الطعام و النوم و النقاش فأعتقد أنها فرصة نادرة رائعة ...
كانت البداية عندما رشحت للمشاركة في مخيم الشباب القومي العربي عن طريق حزب العمل الذي أنتمي إليه ...و كان لمشاركتنا نوع من أنواع الخصوصية فنحن الاتجاه الوحيد الذي له رؤية قومية عربية إسلامية هذا أولا و ثانيا لأن هذه المشاركة تأتي بعد انقطاع عن المشاركة في المخيم لسنوات
التقيت و فادي اسكندر من الكرامة و محمود بدر من الناصري لدى بيت شباب المنيل الساعة التاسعة صباحا حيث مكان التجمع كان واضحا أن هناك نوع من أنواع التوجس لأنني الإسلامي الوحيد و كذلك زميلتي أسماء المشاركين في المخيم من مصر تبادلنا بعض النقاشات حول القومية و العلاقة بالإسلام و التجربة الناصرية سريعا أزعم أنها أزالت القليل من ذلك التوجس...
بعد قليل رأيت الوفد الموريتاني (أحمد و داليا و منال ) هم ثلاثة أشقاء يعيشون بمصر لكن أول ما يلفت انتباهك هي الأخت داليا بزيها الموريتاني و نقابها... جلست معهم في الاستراحة فوجدت نقاشا مع بعض شباب اليمن (فيصل الذبحاني و عبير و سامية الاغبري) في الحقيقة شدني النقاش الدائر عن العلمانية و العروبة و الإسلام فيما بعد ستكون هذه المجموعة من أكثر الأشخاص الذين احترمتهم و أحمل لهم الكثير من التقدير كان الشباب اليمني من الوحدويين الناصريين و بعد قليل من النقاش اكتشفت أن الأخت داليا المنقبة هي تحضر لدراسات عليا في العلوم السياسية و هو ما كان له الكثير من الأثر خصوصا مع حرصها على الزي الإسلامي..هنا بدأت أشعر بقليل من الاطمئنان فهناك على الأقل من يتفق معي في الرؤية ...كنت قد علمت أن هناك شباب من حزب الله مشاركين بالمخيم حاولت البحث عنهم فلم أجدهم مما أصابني بخيبة أمل إلى حد ما فأن تجلس مع شخص مقاتل هي ليست بتجربة هينة فهو لا ينظر و يتكلم فقط بل ينظر و يحاور و يناقش و يقاتل و هي ميزة قلما تتكرر.
و أخيرا تحركت الأتوبيسات ليستمر النقاش مع الوفد الموريتاني و اليمني حول العلمانية و لأتعرف على مزيد من أعضاءه (أحمد صيادي و هشام) أكثر ما أمتعني في الحوار مع شباب اليمن هو الحوار بهدف الوصول لشيء نتفق عليه بدون أي حقائق مسبقة ...
و يبدو أن النقاش قد أخذنا سريعا لنجد أننا وصلنا لمخيم القرش بالإسماعيلية حيث سيكون مقرنا ...بعد مراجعة الحقائب و غيرها فكانت المفاجأة أن غرفتي سيشاركني بها (أسامة ...فلسطين و مهدي فتاك من الجزائر و أحمد المعلم من لبنان و محمد مسداد من المغرب) و هو خليط يفوق أكثر أحلامي أن نقيم معا 15 يوما ...
و إلى هنا تنتهي الحلقة الأولى و إلى الحلقة الثانية إن شاء الله.

أعتذر عن عدم كتابة المقالات حتى عودتي من مخيم الشباب العربي بإذن الله

فقرات و تحليلات:

نظرا لحالة الانتعاش بعد امتحان الموجات قررت اخيرا ان اقوم بكتابة هذا المقال الذي يشغلني منذ فترة كبيرة بالاضافة ان الاحداث تجري بسرعة و بالتالي تتغير الامور سريعا ..
فقرات و تحليلات
اولا نهر البارد
يعتبر القتال الدائر الان في مخيم نهر البارد ذو اهمية خاصة جدا لما يمثله في تحليلي المتواضع للموقف الان على الساحة العربية و الإسلامية عموما.
و لكي نستطيع قراءة الاحداث قراءة صحيحة لنستجمع معا مجموعة من العناوين و لنحاول ان نجد نسيجا مشتركا بينها و إن كان هذا بمنتهى السهولة نظرا لان هناك عدو واحد و إن تعددت وجوهه نواجه جميعا نحن الداعين للمقاومة و الاستقلال و الوحدة.
تبدأ الاحداث باعلان الجيش السوري مقتل 3 من اعضاء تنظيم فتح الإسلام اثناء عبورهم للعراق عن طريق سوريا في صورة توضح انهم كانوا في طريقهم للانضمام لدعم المقاومة العراقية.
ثم جاءت زيارة دييفيد وولش لبيروت في 16 مايو 2007 و لقائه مع رئيس الحكومة اللبنانية السنيورة ...و تعهده بدعم الحكومة اللبنانية و استعجال قرار المحاكمة الدولية لقتلة الحريري وهذا هو ما تضمنته العناوين الرئيسية و المعلنة للزيارة .
ثم تاتي الاخبار بوجود احتكاكات بين الجيش اللبناني و عناصر من فتح الإسلام في مخيم نهر البارد الخاضع امنيا لسيطرة المنظمات الفلسطينية وفقا لأتفاق الطائف و لا يحق للجيش اللبناني ان يتوغل داخل المخيمات او ان يقوم بضربها او اقتحامها.
ثم نجد ان السنيورة يتعهد بأن يسحق فتح الإسلام و ان الدولة قائمة على الجيش الذي يجب احترامهثم نجد ان هناك جسرا جويا لنقال الاسلحة جوا من أمريكا للجيش اللبناني في موقف يذكرنا بما حدث عام 73 مع القوات الصهيونية لدعمها اثناء الحرب.
إلى الان نتوقف عن قراءة الأحداث و نقوم بربطها البعض:
لا يخفى على احد ان حكومة السنيورة تسعى و بشتى الطرق لنزع سلاح المقاومة اللبنانية المتمثل في سلاح حزب الله الذي استطاع و بذكاء شديد بعد عملية الوعد الصادق ان يحتفظ بسلاحه و ان يكسب ارضية الشعب اللبناني فلم يعد احد يستطيع ان يتكلم عن نزع سلاح المقاومة خاصة بعد ان ظهر الجيش اللبناني بمظهر مهلهل ضعيف و ايضا قيام بعض قادته بالتعاون مع الجيش الصهيوني اثناء القصف على بيروت. و بالتالي كان هذا يمثل مشكلة لأطراف جمعها هدف واحد و هو نزع سلاح حزب الله هذه الاطراف متمثلة في السنيورة رئيس الحكومة اللبنانية و الكيان الصهيوني بما يمثله حزب الله من مقاومة و تهديد لها و اخيرا امريكا بما لها من مصلحة في سيطرة اصحاب المشروع الامريكي في المنطقة على الامور من امثال السنيورة و سمير جعجع و وليد جنبلاط.
و بالتالي كانت الحلقة الناقصة هي البحث عن وسيلة لاستعادة الجيش هيبته و صورته و سيطرته و جعله بديلا للمقاومة في لبنان و بالتالي نزع سلاح المقاومة ...و لكن كان الحل افضل مما تتخيل الادارة الامريكية في وجود مجموعة فتح الإسلام و هم منشقون عن فتح و لهم ميول إسلامية و تأكد انهم يشاركون في العمليات في العراق ضد قواتها بالاضافة انهم استطاعوا من جعل نهر البارد ساحة لتجمع العرب من سوريا و لبنان والاردن للجهاد في العراق و ايضا مشكلة فتح الإسلام هي ميولها القومية الإسلامية و نشأتها من حركة لها بعد سياسي كبير أي انها ليست إسلامية اصولية كالقاعدة و لكن لها فلسفتها السياسية التي تستطيع بها ان تكون قاعدة عربية للمقاومة في العراق.
من هنا صار واضحا ان فتح الإسلام ستكون هي المدخل لنزع سلاح المقاومة فيتحقق هدفان الاول هو هدم القاعدة الصغيرة لتصدير المقاومة للعراق و ثانيا تمكين الجيش من نزع سلاح

حزب الله و يؤكد هذا قيام امريكا بعمل جسر جوي لدعم ما يسمى بالجيش اللبناني امام فتح الإسلام التي يعتبر اقصى تقدير لها 200 مقاتل بأسلحة خفيفة و قد ادرك حزب الله الهدف متأخرا حيث اعلن في البداية تضامنه مع الجيش و لكن سرعان ما اعلن رفضه للعملية العسكرية و دعم الولايات المتحدة حيث ادرك انه هو الهدف الرئيسي للعملية.
يتوافق هذا مع اعلان حماس و المنظمات الفلسطينية رفضها اقتحام المخيم.
ثانيا فتح و حماس
و الان ننتقل إلى الساحة الفلسطينية على الرغم من رفضي في الاساس لدخول حماس العملية السياسية و كنت ارى دائما انه لا لسلطة مزيفة في ظل الاحتلال و لكن الان حينما تصبح حماس هي الهدف الرئيسي للطائرات الصهيونية و هي الهدف الرئيسي في نفس الوقت لعناصر محسوبة على حركة فتح فيجب ان نعيد النظر و بقوة.
فقد اكد قادة في حركة فتح من المعروفين بتاريخهم النضالي و الفكري و هم المبعدون حاليا عن السلطة امثال فاروق فادومى ان الاشتباكات التي تحدث تقوم على اكتاف ذلك المدعو محمد دحلان و و هو يهدف لادخال اجمحة المقاومة التابعة لفتح امثال كتائب احمد ابو الريش و شهداء الاقصى الجناح العسكري لحركة فتح في الصراع لانها تعارضه و تعارض سياسته التابعة للدولة الصهيونية و انه قام بتلويث تاريخ و سمعة مجموعة من رموز فتح لاضعاف يسطرتهم على الحركة من امثال مروان البرغوثي مهندس انتفاضة الاقصى و قد نجح دحلان حتى الان في اهدافه جزئيا و ليس كليا حيث فشل في جر عناصر شهداء الاقصى للقتال الدائر حتى بعد اغتيال زهير جرانة احد قادتها الميدانيين و المحبوبين من قبل الكتائب في اتهام وجه وقتها لحماس الان ان شهداء الاقصى اعلنت انها موجهة تجاه المحتل و لن تدخل في هذا القتال الدائر...و بالتالي فليس غريبا ان نجد ان حركة فتح اتخذت موقفا مؤيدا للجيش اللبناني في نهر البارد ..
لتصبح مثلها مثل كل الانظمة العربية الاخرى تقوم بدو القامع لحركات المقاومة ضد الصهيونية و الامبريالية الامريكية و بالتالي وجب على قادة فتح المعروفين بتاريخيهم النضالي ان يقوموا بتصحيح مسار الحركة و الا صارت مثلها مثل الحزب الوطني في مصر و غيرهم...
ثالثا عن الجسر بين مصر و السعودية
اعلن الرئيس مبارك انه رفض ان يكون هناك جسرا بين مصر و السعودية يمر بشرم الشيخ حيث اعلن سيادته ان الجسر سيفسد هدوء المدينة السياحية ...
عزيزي مبارك لا داعي لتجميل موقف نعلمه جميعا لقد رفضت الجسر لان إسرائيل رفضت الجسر اتعرفون لماذا رفضت الجسر لان الجسر يمكن القوات العربية من المشرق ان تصل لسيناء في اقل من يوم واحد وهو ما يهدد امن الكيان الصهيوني و يجعل سينا ء باب مفتوحا لوحدة مشرق و مغرب الامة. لا يتواني السيد مبارك عن ان يؤكد حقيقة لا شك فيها هي انه يعمل وفق ما يخدم الاجندة الصهيونية و الامريكية في المنطقة.
و اخيرا
بعد كل هذه الفقرات اجد انه لا يوجد وقت لاقنعة و غموض ومواقف اشد ما نحتاجه الان اما ان نكون مع الامة و المقاومة في مواجهة المحتل و اما ان نكون مع المحتل فهناك عدو واحد نواجهه في شتى بقاع الارض و إن اختلفت صوره و أشكاله ففي العراق و افغانستان نواجه صراحتا العدو الامريكي و في الصومال نواجه اثيوبيا رجل امريكا و الصهيونية في افريقيا المدعوم منهما في مواجهة المحاكم الإسلامية و في فلسطين نواجه العدوان الصهيوني بكل وضوح و هنا في مصر نواجه نظاما مدعوما امريكيا .
اذن بما اننا نواجه عدو واحدا فلماذا لا يوجد هدف واحد وواضح لحركات المقاومة جميعا لماذا لا يوجد حتى هذه اللحظة تنسيق مشتركا بين المقاومة في العراق و فلسطين و الصومال اعتقد اننا إذا توصلنا لهذا التنسيق فسيكون قبر امريكا.

من اجل الاقصى

حملة نصرة الاقصى

7940738 – 7943166 أو 0183920440

او على الرابط التالي

http://www.ems.org.eg/hamlet_tawkee_aqsa/Hamla.html

وقع من أجل الاقصى

عن الإمتحانات

بدأت الإمتحانات فى معظم الكليات و المدارس . ادعوا الله لنا جميعا أن يوفقنا فى الدنيا و الآخرة . فهذه الإمتحانات دائما تذكرنى بالحياة ؛ فالحياة مجموعة من الاختبارات و الإمتحانات و النتيجة فى الآخرة اما النجاح و التوفيق بفضل الله و الفوز بالجنة , اما الخسران و نعوذ بالله من ذلك فى الدنيا و الآخرة . و كلا الامتحانين يتطلبوا منا التوكل على الله و ليس التواكل , الجد و الاجتهاد , الدعاء , و البعد عن المعاصى و المواظبة على الطاعات , و دعونا نتذكر بيت الامام الشافعى :
شكوت إلى وكيع سوء حفظي * * * فأرشـــدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم نـــور * * * ونــور الله لا يهـدى لعـاصي
و استحضار النية قبل كل عمل بأن هذا العمل لله , فالمذاكرة عبادة و كل شىء فى حياتنا عبادة اذا وضعنا النية لذلك و لنجعل هذه الاية شعارنا فى ظل هذه الايام و دائما باذن الله كى تكون لنا حافز و هى قول الله تعالى :

"قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
(سورة الأنعام)

و ان لم تكن هذه الاية فى قلوبنا فالنكتبها على ورقة و نجعلها امامنا حتى تثبت فى القلوب و تترسخ فى الاذهان . و من النصائح العامة للمذاكرة شرب اللبن لانه فعلا مفيد جدا و هناك وصفة اخرى ايضا اكثر من ممتازة و تنشط الذهن بفضل الله و هى وضع معلقة عسل ابيض كبيرة فى كوب من الماء مع التقليب و شربها على الريق بعد صلاة الفجر أو اكل بعض التمرات , كذلك السمك مفيد لما يحتويه من فسفور , كما أن شربة الفراخ تنشط الذاكرة كما قرأت سابقا . نصيحة اخرى و هى اخذ القسط الكافى من النوم و خاصة يوم الإمتحان و ان كان قلما يحدث هذا و لكن بالفعل قلة النوم و خاصة يوم الإمتحان يفقد جزء كبير من التركيز و يعمل على نسيان المعلومات و هذا عن تجربة . من النصائح الاخرى التى قد تبدو جديدة لدى البعض تلك النصيحة و هى وضع صدقة قبل كل امتحان فى جامع أو اعطاؤها لشخص محتاج ,فان الصدقة تطفىء غضب الرب , و ما احلى هذه الفكرة اذا طبقت مع مجموعة اصدقاء و الاستمرار فيها بعد الإمتحانات ايضا . أما النصائح و القواعد العامة فالمعظم يعلمها و هى اولا الحفاظ على الوقت لان الوقت كالسيف و ان لم تقطعه قطعك . ثانيا البدء بالصعب و هذه بالفعل قاعدة مهمة . ثالثا تقسيم الوقت الى اجزاء صغيرة حتى لا تصابوا بالملل و ان كانت هذه النصيحة متأخرة حيث ان وقت الإمتحانات قلما ما يكون فيه تجزئة للوقت و للمادة و لكن ان كانت المادة متفرعة مثلا فيمكن تقيسم المادة مع تقسيم الوقت الى اجزاء صغيرة فيتم اولا مذاكرة جزء من كل فرع ثم مذاكرة الفرع ككل ثم مراجعة شاملة للمادة . رابعا الالتزام بأفطار الصباح و ووقت للرياضة و اذا شعرتم ببعض التعب فاسترخوا فى مكان مظلم و خذوا نفس ببطء ثم اخرجوه ببطء لعشر مرات مثلا ثم استكملوا المذاكرة . اخيرا عدم السهر _و قلب اليوم رأسا على عقب _فتصبح المذاكرة بالليل بدلا من النهار و ان كان البعض يراه مفيدا نظرا لظروفهم و لكن الحق يقال و عن تجربة ايضا ان الوقت فى الصباح الباكر به بركة عجيبة , فهو وقت توزع فيه الارزاق و لعل يكون الرزق هو قوة فى الذاكرة أو حفظ سريع أو تلخيص جيد فالقد دعا عليه الصلاة والسلام بالبركة في ذلك : فعن صخر الغامدي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : « اللهم بارك لأمتي في بكورها » [رواه أحمد].
. و لا تنسوا الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء , فالدعاء يرفع الابتلاء و اكثروا من الدعاء فى السجود و فى جوف الليل و يا حبذا ان صليتم ركعتين حاجة قبل كل امتحان بنية التوفيق فى الامتحان بكرم الله و فضله . و الان سأترككم مع بعض الادعية و الاذكار لقولها قبل الامتحان بأذن الله :

اللهم أني اسألك فهم النبيين و حفظ المرسلين والملائكة المقربين اللهم أجعل ألسنتنا عامرة بذكرك و قلوبنا بخشيتك و أسرارنا بطاعتك أنك على كل شيء قدير حسبنا الله و نعم الوكيل

اللهم اني توكلت عليك و سلمت أمري اليك لا ملجاء منك الا اليك

رب اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل العقدة من لساني يفقهوا قولي(())بسم الله الفتاح اللهم لاسهل الا ما جعلته سهلا و أنت تجعل الحزن ان شئت سهلا

عند النسيان ))اللهم يا جامع الناس ليوم لاريب فيه أجمع علي ضالتي
و انصحكم بقرأة هذه الاية " فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ ﴿79﴾
سورة الانبياء


بعد الإمتحان ))الحمد الله الذي هدانا اهذا و ما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا((

اخيرا ادعوا الله لكم جميعا بالتوفيق فى الدنيا و الاخرة واسألكم الدعاء
السلام عليكم و رحمة الله

عزيزي ناجي العلي

مرت ذكرى الحبيب

لقد مرت ذكرى مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم , مرت وقد استمتعت الناس بأكل حلاوة المولد و سمعت كلمات عن النبى صلى الله عليه وسلم و معهم اغنية مدد يا رسول الله و شاهدت الافلام_كما يقولون الاسلامية _التى تأتى فى هذا اليوم و التى بها الراقصات تعبيرا عن هذه الفترة الجاهلية. و الحمد لله اليوم مر بخير و سلام . مر هذا اليوم و لا اعلم ان كان اخواننا المعتقلين فى السجون و اخواننا فى العراق و فلسطين و الصومال و غيرها من اهالى الاراضى المحتلة اكلوا حلاوة المولد ام اكلوا نيران الاحتلال و التعذيب ؟ .
مرت الذكرى مثل كل عام , هناك من احتفل يها ظاهريا فقط , و هناك من احتفل بها ظاهريا و عمليا و هناك من استيقظ و وجد اليوم هو يوم الذكرى فتعجب و قال " انا كنت فكره بكره"
فيا ترى نحن من اى الفريقين الذى احتفل ام الذى تعجب ؟, و ان كنا ممن احتفلوا فهل احتفلنا ظاهريا ام عمليا ؟
مرت الذكرى و مر معها مشهد هذا الوطن العربى الجريح . مرت الذكرى و امام عينى ذكريات من اهانة الرسول التى ثورنا لها و فى ذكراه نكتفى بأكل الحلاوة فقط .مرت و انا اشاهد برنامج غربى عن الحبييب صلى الله عليه وسلم و ما يفعله المسلمون الغرب للمحافظة على سنته اما نحن فنهتم بالشكل الظاهرى للسنة و جعلناها محصورة فى لحية و نقاب و ليس معنى هذا رفض اللحية و النقاب و لكنه رفض لحصر السنة فى شكليات و البعد كل البعد عنها فى المعاملات و الاخلاقيات و السلوكيات.مرت الذكرى و انا ارى سيرة الحبيب و سيرة ايامنا الحالية , فالرسول اقام هذه الدولة الاسلامية التى لم تقم بسهولة بل قامت على تضحيات و بذل ارواح , قامت على الايمان ووحدة الصف, قامت هذه الدولة على دستور عظيم منه :
اولا _العمل بكتاب الله و سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
ثانيا_لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى
ثالثا_العدل و المساواة بين الراعى و الرعية , و هذا يتضح عندما ذهب رسول هرقل لمقابلة سيدنا عمر فوجده نائم تحت شجرة يتصبب عرقا و يضع نعليه تحت رأسه فقال رسول هرقل قولته الشهيره " حكـمـــت فعــــدلت فأمنــــــت فنمـــت يا عمر... وملكنـــــــا فظلمنــــــــا فسهــرنــــــا فخفنــــا فأنتصرتم علينا يا مسلمين , فلم يكن نائم فى قصر
رابعا_عدم كتم افواه المعارضة , و هذا يتضح من موقف سيدنا ابو بكر عندما تولي الخلافة و قال " ان احسنت فاعينونى و ان اسأت فقومونى " .وكما قرأت فى احد المواقع عن موقف لسيدنا عمر بن الخطاب عندما صعد المنبر يوماُ وقال :"اسمعوا يرحمكم الله"..فنهض أحد المسلمين قائلاُ : "والله لا نسمع....والله لانسمع..؟ أو قال :""لاسمعاُ ولاطاعة"فسأله عمر في لهفة : ولم ياسلمان ..؟فأجاب سلمان : مَيزت نفسك علينا في الدنيا ,أعطيت كُلا منا بردةً واحدةً , وأخذت أنتَ بُردتين..؟فيجيل عمر بصره في صفوف الناس ثم يقول : أين عبد الله بن عمر ..؟فينهض ابنه عبد الله : ها أنذا يا أمير المؤمنين.. فيسأله عمر على الملأ : من صاحب البردة الثانيه ..؟فيجيب عبد الله , أنا يا أمير المؤمنين ..ويخاطب عمر سلمان والناس معه فيقول .. ""إني كما تعلمون رجل طُوال , ولقد جاءت بردتي قصيرة , فأعطاني عبد الله بردته , فأطلت بها بردتي ..فيقول سلمان وفي عينه دموع الغبطه والثقه : ""الحمد لله ..والآن نسمع ونُطع يا أمير المؤمنين ! .وايضا كهذا الموقف الذى حدث فى غزوة بدر عندما كان سهيل أبن عمر لا يزال على كفره و وقع فى الأسر فوقف سيدنا عمر بن الخطاب و قال يا رسول الله دعنى أنزع أسنان سهيل بن عمر حتى لا يقوم عليك خطيبا بعد اليوم ..فقال النبى لا يا عمر لا أمثل بأحد فيمثل الله بى ولو كنت نبيا و من يدريك يا عمر لعل سهيل يقف فى يوم من الأيام موقفا تفرح به و صدق رسول الله فبعد موت النبى وقف سهيل خطيب و قال يا معشر قريش كنتم أخر من أسلم فلا تكونوا اول من أرتد و ثبت أهل قريش كلهم فبكى عمر و قال صدقت يا رسول الله

خامسا_ الديمقراطية و الشورى و عدم نشر الفتنة .
سادسا_ تحقيق العدل و حماية حقوق المواطنين و رعاية الفقراء و المساكين من وظيفة الحاكم
سابعا_العمل بحكم الزانى و الزانية المذكور فى اوائل سورة النور و عدم نشر الفحش
سابعا_الرحمة بالانسان و عدم الحث على العنف و التطرف
ثامنا_احترام العلم و العلماء و الانفاق على طلاب العلم من بيت المال او من المعلم القادر على التكفل بهم
تاسعا_وضع النظام الاقتصادى بما يتناسب مع الشريعة الاسلامية و عدم العمل بالنظام الربوى

عاشرا_ الاهتمام بالقضاة و رفع مكانتهم و قدرهم لانهم يعملون بما امر الله و رسوله , و لا فرق فى تطبيق الاحكام بين ابن وزير و ابن مواطن عادى كما قال رسولنا الكريم : إنما أهلك الذين من قبلكم إنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه . وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد . وأيم الله : لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
اما دستورنا فهو:
اولا_العمل بكتاب الغرب و سنتهم فى الامور المرفوضه مع العقل و المنطق و الاسلام
ثانيا_لا اكراه فى الدين و لكن يحق التلاعب فى العقيدة و الغاء ءاية مثل الجهاد من المقررات الدراسية
ثالثا_الظلم و التفرقة بين الحاكم و حاشيته و المحكومين
رابعا_كتم افواه المعارضة بجميع السبل اما بالسجن او بالتزوير و اخفاء الحقائق
خامسا_الديمقراطية المزعومة و العمل بمنهج الحكم المتمثل فى الفرد الواحد
سادسا_العمل على نشر الفساد و الرذيلة كالزنا و المخدرات بين ابناء المجتمع من خلال وسائل الاعلام و المثيرات المختلفة حتى يصبح ابناء الوطن تافه و لا يطالب بحقوقه
سابعا_الرحمة بالحيوان واجب لما لا يسببه من ضرر اما الانسان فيحق تعذيبه لما يسببه من اضرار على الحاكم
ثامنا_العلم يتحقق فى صورته التلقينية التى تعتمد على الحفظ لا اعمال العقل و العمل بمجانية التعليم فى رسوم بسيطة و لكن يعوض ذلك من خلال اسعار الخدمات الاخرى و الدمغات الكثيرة على الاوراق الرسمية و ما على شاكلتها من رسوم
تاسعا_وضع النظام الاقتصادى على نهج النظام الاقتصادى الغربى كالرأسمالية المتوحشة .و الربا اساس الاقتصاد
عاشرا_الاهتمام بالقضاة و جعلهم اكثر كفاءة لتلفيق الاحكام القاسية على التهم المزورة و ابعاد الشرفاء منهم بكل السبل

ان هذه النظرة ليست تشائمية و لكنها مجرد مقارنة جاءت على ذهنى , كما انها ليست بالضرورة تعبر عن الدستور ككل فقد نعتبرها نقاط و مبادىء مهمة

و فى النهاية دعونا نقول خطوات للسير على خطى الحبيب:

اولا:معرفة سيرته

ثانيا:وضع برنامج عملى للعمل بسنته

ثالثا: الاقتداء به فى جميع مواقف و جوانب الحياة و جعله هو القدوة الاولى فى حياتنا

رابعا:نقل سيرته و سنته للاخرين

خامسا_الصلاة علية و لو عشر مرات فى اذكار الصباح و المساء

اللهم صلى على سيدنا محمد و على اله و صحبه وسلم

عندما تقتدى به و نعمل بسنته سينصلح حالنا باذن الله