فداك سيدي الرئيس

قدمت نفسك فداءا للأمة تقبلك الله من الشهداء ...و غفر لك

يوم عرفة

السلام عليكم و رحمة الله
لقد مر الوقت سريعا و كنت اتمنى ان اكمل معكم معانى التجرد فنقول:
لا للسجائر
لا للكسل
لا لهوى النفس
لا لكل ما يغضب الله

فادعوا الله غدا ان شاء الله ان يجردنا من هذه الاشياء , فالدعوة غدا مستجابة ان شاء الله , ادعوا الله بالعامية او الفصحى , بالعربية أو بأى لغة اخرى فان الله سميع عليم مجيب الدعوات . و لا تنسونا من صالح دعاؤكم , فاستغلوا اليوم غدا باذن الله و تذكروا قول الرسول صلى الله عليه وسلم :
(أفضل ما قلت أنا والنبيون عشية عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير . (.(حسن)
بالاضافة الى التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير؛ استغلوا الغد ان شاء الله فى الاعمال الصالحة ,فان دقائق الغد ثمينة لا تعوض .

احاديث عن يوم عرفة :

• روى ابن حبان من حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَا مِنْ يَوْمٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، يَنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِأَهْلِ الْأَرْضِ أَهْلَ السَّمَاءِ)) وفي رواية: ((إنَّ اللَّهَ يُبَاهِي بِأَهْلِ عَرَفَةَ مَلَائِكَتَهُ، فَيَقُولُ: يَا مَلَائِكَتِي، اُنْظُرُوا إلَى عِبَادِي، قَدْ أَتَوْنِي شُعْثا غُبْرا ضَاحِينَ)).
• عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب" رواه أبو داود
• قال النبي صلى الله عليه وسلم "صيام يوم عرفه أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده" رواه مسلم.
• عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء" قال ابن عبد البر وهو يدل على أنهم مغفور لهم لأنه لا يباهي بأهل الخطايا والذنوب إلا بعد التوبة والغفران.

ادعوا الله ان يتقبل منا و منكم صالح الاعمال و يرزقنا زيارة بيته الحرام
و كل عام و الامة الاسلامية بخير

خطوات للتجرد الاصلاحى : الانفاق

السلام عليكم و رحمة الله
نستكمل ان شاء الله خطوات للتجرد الاصلاحى
و سنأخذ اليوم بأذن الله :
"الانفاق"
قضية الانفاق من الامور الصعبة على النفس لدى كثير من الناس , لذا فالنتجرد اليوم من هذا الشىء: الشح
و الانفاق الذى نريده هنا له عدة اشكال , فقد يكون انفاق بمال , بوقت , بجهد او بكلمة طيبة فالكلمة الطيبة صدقة او بابتسامة فتبسمك فى وجه اخيك صدقة
و السؤال الذى يطرح نفسه الان : فيم سننفق هذه الاشياء؟ هل سننفقها لشراء و عمل ما نعصى به الله و بذلك نكون انفقنا؟ بالتأكيد لا , فنحن نريد هذا الانفاق فيم ينفعنا فى الدنيا و الاخرة

فننفق الاموال على الفقراء و المساكين , نتبرع به لاخواننا فى فلسطين , ننفقها فى
الاعمال و المشاريع الخيرية , و ما اكثرها , ننفقها فيما ينفع الناس و ننفقها
ايضا فيما ينفع انفسنا فلا ننفقها على السجائر مثلا, و لكن بجانب ذلك يجب ان نضع
النية و نخلصها لله عز و جل.
الكلمة الطيبة صدقة , هذه الكلمة التى
افتقدها الكثير فى منزلة او عمله او حتى فى الشارع , فنرى الكلمة البذيئة حلت مكان
الكلمة الطيبة فى كثير من الاحيان , نرى ناس تتكلم عن غيرها و تغتاب و تنم و توقع
بين الناس بالرغم انها تعلم ان الكلمة الطيبة صدقة و من تكلم فاليقل خيرا او ليصمت
و يعلمون "ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه" , و نتيجة
لذلك نرى فى النهاية مشاكل كثيرة فى حياتنا اليومية تعترضنا بسبب اختفاء الكلمة
الطيبة
اما بالنسبة للابتسامة فهى سهلة للكثير من الناس و لكن الاهم ان
نضع النية لها بان تكون لله , و لكن كالمعتاد نجد من الناس من يرى ان هذه
الابتسامة هى تقليل من مكانته عندما يبتسمها للفقير او للقريب , فيرى ان هناك من
الناس من لا يستحق هذه الابتسامة , و الحل لذلك هو التجرد من الحقد و الغرور كما
ذكرنا فى اول بوست , و البعض الاخر ترى طبيعته التشائمية غلبت عليه و جعلت وجهه
عبوس و بسبب ذلك نرى فى جبينه علامة "^"من اثر التكشيرة , و نوجه الكلام لهذه الفئة و نقول
مازال فى الحياة امل , فكفانا مشاكل الحياه التى لا نريد ان تزيد بهذه التكشيرة, ابتسم , و لكن لله
تحذير:
لا تأتى الفتاة و تقول " الابتسامة فى وجه اخيك
صدقة" , فنجدها بذلك وضعت مبرر لنفسها كى توزع الابتسامات و خاصة على الرجال بأخذ
ذلك حجة ؛ كما رأيت فى مسألة الكحل , ناس اعلم انها غير ملتزمة بتعاليم الدين تماما
و عندما سألت عن سبب وضعها الكحل , قالت " سنة عن النبى صلى الله عليه و سلم" , ما
شاء الله , ما هذا التفانى الشديد فى تطبيق سنة النبى صلى الله عليه وسلم ؟!, طبعا
انا هنا لا افرق ان غير الملتزمة بتعاليم الدين لا تضع كحل و الملتزمة تضع , لا
طبعا , و لكنى ذكرت ذلك لان المسلمة عندما تصل لحد معين فى التزامها بتعاليم الدين
لا تفكر اصلا فى وضع كحل عند خروجها , المهم حتى لا اخرج الى مسألة فرعية , يجب
علينا جميعا سواء رجال او نساء ان نتقى الله عز و جل فى افعالنا و لا نأخذ من الدين
فقط ما يعجبنا , بل نأخذ الدين بمفهومه الشامل , الدين الصلاة , الصوم , الاخلاق
الحسنة , العمل , فلا نجزأ الدين و نأخذ الصلاة و الصوم و نترك العمل او العكس
فنأخذ العمل بحجة " العمل عبادة " و نترك الصلاة و الصوم .
: اما بالنسبة
لانفاق الوقت و الجهد , فنننفقهم ايضا فيما يرضى الله , ننفقهم فى المذاكرة ,فى
العمل باختلاف انواعه الحلال

بذلك اكون انتهيت من نقطة الانفاق و اريد
التركيز مرة اخرى على " الانفاق بالمال " لانه اصعب شىء على النفس بالنسبة لناس
كثيرة , فانفقوا و تذكروا الله عز و جل و تذكروا الراحة التى سنجنيها من امر هكذا
عندما يشعر الفقير بالرضى فلا يحقد على الغنى , عندما يشعر المنكوبين فى كل مكان ان
فى ازمتهم هناك من سيقف بجانبهم , هذه الراحة التى تؤلف القلوب اكثر و اكثر و تجعل
الناس فى سعادة ادوم .
فى النهاية اريد ان نذكر بعض بهذه الاية
الكريمة"

بسم الله الرحمن الرحيم " الذين ينفقون فى السراء و
الضراء و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين ( ) و الذين اذا
فعلوا فاحشة أو ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذنوب الا
الله و لم يصروا على ما فعلوا و هم يعلمون ( ) أولئك جزائهم مغفرة من ربهم و جنات
تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها و نعم أجر العاملين ( ) آل عمران 134-136

خطوات للتجرد الاصلاحى:العافين عن الناس

نستكمل سويا معانى التجرد
لقد اخذنا فى البوست السابق " الكاظمين الغيظ" و نستكمل المعانى و نقول لك هنيئا اذا تمكنت من كظم غيظك و ان لم تتمكن فحاول و اصدق النية .
و لكن هل الامر يتوقف عند كظم الغيظ ؟ الحقيقة لا , فهناك معنى اسمى و هو " العافين عن الناس " . فهل يكفى ان تكظم غيظك ثم تجعل فى الصدر حاجة او ضيق معين من هذا الشخص الذى ضايقك , و لربما هذا الضيق يتجدد فى اى وقت و يشعل الامر اكثر من المفترض ان يكون ؟!, و من هنا نقول اننا نريد ان نتجرد حتى من هذا الضيق و البغض الذى نحمله فى قلوبنا لأناس ضايقونا . اعلم اننى اتكلم الان و اوجه هذا الكلام لناس تحملوا الاذى من الحبيب و صبروا على متاعب الصديق و أسوة الاهل و الغريب , اعلم انى اوجه هذا الكلام لناس كظمت غيظها بكل ما تستطيع و لم تبوح بجرحها و حزنها الا للمجيب ,و تركت الدمعة فى عينيها حتى لا يراها الاخرين , و لكن مازال امر العفو عن الاخرين امر صعب بالنسبة لهم لانهم تحملوا الكثير , و من هنا اريد ان اذكرهم بهذه الاية :

بسم الله الرحمن الرحيم " الذين ينفقون فى السراء و الضراء و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين ( ) و الذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذنوب الا الله و لم يصروا على ما فعلوا و هم يعلمون ( ) أولئك جزائهم مغفرة من ربهم و جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها و نعم أجر العاملين ( ) آل عمران 134-136

و نلاحظ هنا :
ان " العافين عن الناس " ذكرت بعد " الكاظمين الغيظ" , حتى نرتقى بأنفسنا و نسمو بها الى اعلى الدرجات , فلا تتوقف عند كظم الغيظ فقط و لكنها تصعد الى مرتبة اعلى و هى العفو عن الناس .
و نلاحظ الجزاء :
مغفرة من الله و جنات تجرى من تحتها الانهار
فهل هناك جزاء اكثر من ذلك؟!

و لنتذكر حالنا فى رمضان و العشر الاواخر و نحن ندعوا الله عز و جل " اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفوا عنا " , هذا الدعاء الذى رددناه كثيرا لعل الله يستجيب , ألم يترك فى النفس معنى من المعانى العظيمة و هى العفو ؟!. لقد رددناه فى العشر الاواخر من رمضان و ها نحن نتذكره فى هذا اليوم من ايام العشر الاوائل من ذى الحجة لعلنا نتذكر كم المعاصى التى فعلناها فى امر الله حتى استحى اللسان من الدعاء و لكنه لم يجد فى النهاية وسيلة الا الدعاء لانه يعلم ان الله عفو غفور , و لانه يعلم ان لا ملجأ من الله الا اليه . اليس هذا الامر يستحق منا نحن كبشر ان نعفوا عن بعض ؟!, فان كان الله عز و جل بجلاله و عزته يعفو عنا , نأتى نحن البشر و لا نعفو عن بعض! . ارجو ان اكون جدد هذا المعنى فى القلوب حتى تصبح اكثر صفاء و نقاء . فيعيش الانسان فى راحة فى الدنيا و الاخرة .
ملحوظة اخيرة اريد ان اوضح بها هول الامر الذى يصل بنا عندما لا نعفو عن بعض :
و هى قضية "الثأر" , هذه القضية التى فقد و مازال يفقد بسببها ارواح الابرياء و خاصة فى الصعيد المصرى , هذه القضية التى اتعبت الكثير من الناس , اذا نظرنا لها سنجد السبب الرئيسى فيها بعيد عن العادات السيئة هو :
عدم العفو
ارجو ان اكون بهذه النقطة وضحت اهمية العفو عن الناس
و مازال للحديث بقية ان شاء الله فاستمروا معنا فى خطوات للتجرد الاصلاحى

خطوات للتجرد الاصلاحى:الكاظمين الغيظ

السلام عليكم
نستكمل سويا ان شاء الله معانى التجرد
و قبل ان نستكمل هل فعلا تجردنا من الحقد و الغرور ام ...؟
ادعوا الله عز و جل ان يجردنا من هذه الاشياء
المعنى الذى سنأخذه اليوم ان شاء الله
" و الكاظمين الغيظ "
نريد ان نتجرد من الغيظ الذى نراه يوميا مرسوم على وجه الكثير من الناس بسبب و بدون سبب , نريد ان نتجرد من هذا الشىء الذى يحول حياتنا الى جحيم دون ان نشعر , نريد ان نكظم غيظنا بقدر المستطاع . اعلم ان هناك من سيقول " و لكن هناك من يتعمد استفزاز الاخرين و لا يستحق ان نكظم غيظنا له " ارد و اقول نحن نكظم الغيظ لله عز و جل , لا نكظمه لشخص يستحق او شخص لا يستحق .
كيف اعلم: هل انا كاظم الغيظ ام لا ؟
سأرد من واقع الحياة و اقول : ان ضايقك احد الاشخاص مضايقة شديدة و استفزك بجميع الطرق و انت لم ترد الاساءة بأساءة و قلت له "ربنا يسامحك ", فأنت بذلك كظمت غيظك ؛ اذا ضايقك احد و قمت فتوضأت حتى لا يشتعل الامر اكثر و اكثر فأنت بذلك كظمت غيظك , اما اذا ردد الشتيمة بشتيمتين او اكثر من اول حديقة الحيوان الى جبلاية القرود فبذلك لا تكون كظمت غيظك , اذا تطور الامر و كسرت شىء او اغلقت الباب بقوة تهد البيت فبذلك لا تكون كظمت غيظك , و اذا تطور الامر اكثر و اكثر ووصل الى الضرب و السكينة و الساطور و اكياس فاكيد هذا لا يسمى كظم للغيظ . امممممممم....خلاص انا عرفت انا من اى الفريقين.
اذا كنت من الفريق الاول الكاظم للغيظ الذى علاماته تدل على ذلك:

• فهنيئا لك و خذ خطوة أوسع وأمر من حولك بكظم الغيظ
• و ادعو الله ان يرزقك الثبات
• خذ خطوة اخرى جديدة الى التجرد
  اما ان كنت من الفريق الثانى لان افعالك تدل على ذلك :
• فجاهد نفسك و تذكر تجرد الحجاج كما ذكرنا فى البوست السابق
• حاول ان تفعل كما يفعل كاظم الغيظ , اذا ضايقك احد قم و توضأ و صلى ركعتين
• " لا ترد الاساءة و ردها بقول " ربنا يسامحك
• و اذا لم يتيسر لك هذا او ذاك فقم و اترك المكان مؤقتا لمن يسىء اليك حتى تهدأ الامور
• و لا تأخذك العزة و تقول " كرامتى", بل تذكر هذه الايه "و الكاظمين الغيظ" و قول "ربى اكرم من كرامتى ", فلا تجعل الشيطان يلعب بك , فالامر يبدأ بشرارة و غيظ ثم خناقة ثم ضرب و ممكن يصل الى القتل و ان لم يصل الى هذا او ذاك فكفى ما يترك فى النفوس من شحناء و نحن لن نستطيع الاصلاح بنفوس كهذه لا تحاول ان تكظم غيظها .
• استعين بالله بالتصدق و الدعاء بنية ان يجردك الله من هذا الشىء

قد تكون هناك حلول اخرى و لكن هذا ما الهمنى الله اياه فتوصل اليه ذهنى و كتبته يدى . فى النهاية يجب ان نعلم ان لكظم الغيظ فوائد صحية و نفسية على الفرد فى الدنيا و ثواب و اجر من الله فى الاخرة , كما ان له فوائد على المجتمع بجعله اكثر تعاونا و تماسك , مجتمع خالى من الاضغان و الاحقاد و الجرائم التى قد تحدث بسبب عدم كظم الغيظ

و الى ان نستكمل طريق خطوات للتجرد الاصلاحى سأترك نفسى و اياكم , كى نفكر فى هذا الكلام لعل يكون فيه الحل للكثير باذن الله

من معانى التجرد

نريد ان نتجرد , و لكن من اى شىء نتجرد ؟, و ما هو نوع التجرد الذى نريده فى كلامنا هذا ؟, التجرد الذى نريده هنا هو ترك شىء محبب بحب لاجل من نحب , و هذا المعنى استخلصته من موقف الحجاج , فهم يتركون الاشياء المحببة الى انفسهم من بيت و اولاد و شهوات عديدة بحب من اجل الله عز و جل , فلم يغصبوا على ترك هذه الاشياء , بل تركوها بكامل ارادتهم و بمنتهى الحب . كما اننا نجد فى الحج معنى التجرد يشمل التجرد من الحرام و التجرد من الحلال , بمعنى ان هؤلاء الحجاج تجردوا من معاصيهم و اعلنوا التوبة , فتجردوا من الاشياء المحرمة ؛ بالاضافة انهم تجردوا من الحلال , فنجدهم مثلا قد تجردوا من النوم من اجل اقامة المناسك و الذكر و القيام ؛ نجد الرجال قد تجردوا من ملابسهم بقطعتين من القماش لاجل الله عز و جل و العمل بما امر ؛ و الملاحظ هنا ان العامل المشترك هو التجرد لله عز و جل فى كلا الحالتين . و من هنا اريد القول : لماذا لا نستغل نحن هذه الفرصة و هذه الايام المباركة و نتجرد ايضا من ذنوبنا التى نصر عليها ؟, و ان كان هناك من تخطى هذه المرحلة فلماذا لا يرتقى الى الدرجة الاعلى و هى التجرد من الحلال؟ , و ان كان كلا الحالتين يتطلبوا من الشخص الصدق مع الله عز و جل و التوبة النصوح مع اخذ خطوة الى سبيل التجرد , فلا يقول شخص و هو يجلس على المقهى انه فعلا يريد ترك السجائر و انه صادق و بالرغم من ذلك مازال يجلس , و هنا انا لا اعارض المقهى كمكان , و لكننى اقصد ان هذا الشخص لم يتخذ خطوة الى التجرد من هذه السجائر قد تكون بترك المقهى او بترك صحبة سيئة او ...الخ . لذا علينا ان نكون صادقين مع الله و مع انفسنا و نتخذ خطوة حقيقية من اجل الاصلاح , نعم الاصلاح , لان القارىء قد يتوهم ان عملية التجرد هذه عملية روحية فقط غير مرتبطة باصلاح الفرد من الجوانب المختلفة و المجتمع من حوله , مع اننا اذا دققنا فى معنى التجرد لوجدنا انه اول خطوة فى طريق الاصلاح . فاذا تجرد الانسان من طمعه و الحكام من جشعهم لانتشر السلام فى الارض.
و من هنا سأكتب بعض الاشياء التى سنحاول سويا التجرد منها فى هذه الايام بالاستعانة بالله عز و جل و الصدقة و الدعاء و الصدق و التوبة .
الشىء الاول : التجرد من الغرور و الحقد
قد نقع فى الغرور بقصد او من غير قصد , فنجد الغرور احيانا يظهر فى طريقة كلامنا لاظهار اننا الاحسن و الاصح او فى سيرنا او من خلال بعدنا عن الفقراء و مساعدتهم من بعيد دون التقرب اليهم او من خلال عدم حمل حقيبة عيش مثلا بحجة " البرستيج" او ....او ,,,الخ ؛ و قد نقع فى الحقد على اشخاص اخرين لتحقيق نجاحات معينة لهم , فنجد صدرنا احيانا يضيق لهم و لا يتمنى لهم الخير , و امثلة من ذلك كثيرة . قد يتسائل البعض لماذا اخترت هذين الشيئين كأول شىء من معانى التجرد ؟, و الاجابة انى اخترتهم لعدة امور اولها انى لاحظت ان معظم المشاكل فى وقتنا الحالى تنتج من هذين الشيئين , و هذا لان الحقد يولد بالقلب الضغينة و الغرور يولد الكبر , فنجد مشاكلنا محصورة بين ضغينة و كره و بين اشخاص لا يريدون التنازل عن غرورهم و كبرهم من اجل الاعتراف بالخطأ و التسامح و الاصلاح , مع اننا فى وقت نحتاج الى ان نضع الساعد فوق الساعد , فى وقت نحتاج الى التعاون بشكلى عملى بدون غرور و حقد , بل تعاون بمحبة ؛اما السبب الاخر لما يولد التجرد من هذه الاشياء من معانى سامية و سماحة صدر تجعل الناس يعيشون فى سلام اكثر و هدوء و استقرار .
بذلك اكون قد انتهيت من الشىء الاول الذى يتطلب منا الصدق مع انفسنا و البحث فى اغوار النفس و خباياها عن الاشياء التى قد تدل على الغرور و الحقد و نحاول التجرد من هذه الاشياء فقط لله عز و جل , مع الدعاء و الصدقة بنية ان الله عز و جل يرزقنا التجرد من هذا الشىء .
مازال للحديث بقية و لمعانى التجرد تكملة فالنستمر معا بأذن الله فى خطوات الى طريق التجرد الاصلاحى .

صوت يجذبنى

انه نفس الصوت الذى يجذبنى كل مرة و كأنى اسمعه لاول مره , هذا الصوت الذى لا اعرف كيف اصفه , فهل اصفه بالقوة ام الحنين ام الانين ؟! , يجذبنى بقوة و لا يكتفى بذلك بل يحتل عقلى و قلبى دون مقدمات و دون ان اغضب منه انه دخل بهذه الطريقة , فهو لم يترك مجال لى فى الرفض او القبول لانه تسلل الى رويدا رويدا بحنين عجيب لم اشعر به الا مع هذا الصوت , فى كل مرة اتأمله اجده أجمل و أروع كأهل الجنة كلما لبثوا فيها يزداد جمالهم جمالا دون دخل منهم , بل ارادة ربانية ارادت ذلك , و كذلك هذا الصوت . هذا الصوت الذى جعل لسان حالى و قلبى يردد نفس ما يقول و بنفس النبرة و الحنين و كأنى انا صاحبته و اسمع صداه فى الكون مدويا . هذا الصوت الذى لم يكتفى بأسر مشاعرى وحدى بل اسر مشاعر الاخرين دون غيرة منى على ذلك , كأهل الجنة عندما نزع الحقد و الغل منهم, فلم يتحاسدوا او يتباغضوا . الم اقل لكم انه صوت له جاذبية بل و قدرات عجيبة . انه صوت ملائكى يسحب بساط مشاعرى الى حيث كان هو , لا الى حيث موجودة انا , فأنه يجذبنى دون ان يأتى , يجذبنى بقوة لو وزعت على مشاعر الاحبة لكفتهم , و هذا ما يجعل عيونى تبكى كلما سمعته , لاننى لا استطيع ان اكون حيث كان , و كأن ارادة الله لم تجىء بعد كى يجمعنى به , فكم تمنيت ان اجتمع به على ارض الحقيقة و لو لحظة , و هذا ما يجعل قلبى ينزف فى صمت , ينزف و الطبيب لا يرى هذا النزف و لا يعلم به , و لن يظهر , و لم يظهر اثره على بقية اعضائى فمرضت , بل جعل اعضائى تزداد قوة و نشاطا و تعمل اكثر من اجل ان يجمعنى الله به, اليس من العذاب ان تكون حالتك كهذه الحالة التى لا يشعر بها احد و كأنك خلقت فى هذه الدنيا وحيدا ؟!, و الاعجب من ذلك ان يكون من حولك عندهم نفس هذه الحالة و كل شخص منهم يشعر بنفس ما أشعر و لكن فى صمت تأبى الاعين ان تخفيه , فترى الجميع فى صمت كلهم يعملون لنفس الغرض , و كأن الكل توحد دون ارادة او مقدمات , فهل ذلك الصوت صوت جاء من السماء بهذه القوة كى يوحدنا بعد ما فرقتنا و شتتنا متاعب الحياة , نعم انه كذلك , و حان الوقت ان أذكر كلمات هذا الصوت الذى يدواى الجروح و يغنى الفقير و الغنى و كأنهم فى نفس المرتبة , سأذكر كلماته الان و اعلم انها ستصلكم بنفس النبرة التى اسمعها الان فى اذنى بالرغم انه لا يوجد اتفاق بينى وبينه , فهذا الصوت ليس صوت اغنية لحنها ملحن فتعارفت بين البشر هكذا و لكنه صوت اتفق الجميع على ترديده هكذا كأنه لحن نفسه بنفسه و جعل آلاته الموسيقية ملايين البشر يعزفون احلى كلمات الدنيا , فذلك الصوت هو صوت الحجاج عند قولهم " لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك , ان الحمد و النعمة لك و الملك , لا شريك لك" , الم اقل لكم انه صوت عجيب يحمل الكثير و الكثير من المشاعر و المعانى , اللهم اجمعنا جميعا بهذا الصوت . لحظات و تأتى ايام ذى الحجة , لحظات و سنجد هذا الصوت يعلو اكثر و اكثر , لحظات و سنشعر بمعانى التجرد و التوبة مرة اخرى الى الله عز و جل بعد ما شعرناها فى رمضان , فكما اجتهدت الناس فى العشر الاواخر من رمضان بالاعمال الصالحة و الدعاء , سيجتهدوا مرة اخرى فى العشر الاوائل من ذى الحجة , انها حقا ايام عظيمة و ليال اقسم الله عز و جل بها فى كتابة العزيز : بسم الله الرحمن الر حيم " و الفجر و ليال عشر " , فلن اقول ماذا نفعل فى هذه الايام ؟, لان المشاعر تأخذنا جميعا الى العمل , فالأعمال الصالحة كثيرة من صلاة و صيام و ذكر و دعاء و بر والدين و صلة رحم و تلاوة قرآن و مذاكرة و عمل وظيفى و صدقات , المهم ان النية تكون مجردة و خالصة لله وحده , فمن رحمة الله و شمول الاسلام انه لم يحصرنا فى صلاة و صيام فقط , بل جعل حياتنا كلها لله اذا وضعنا النية لذلك , و لكن هناك لحظات يشعر الانسان فيها انه يريد ان يضاعف مجهوده لاهمية هذه اللحظات و الايام فى حياته , فبجانب المذاكرة و العمل يصوم و يقوم الليل و يتضرع بالدعاء و يقوم بأعمال خيرية اخرى , حبا منه فى ذلك , و انا اعتقد ان الايام القادمة ان شاء الله مثل هذه اللحظات , و قد تكون لحظات فارقة و تغير الكثير منا اذا اخلصنا النية , فاللهم وفقنا لما تحبه و ترضاه .

بيان هام

نظرا لاهمية البيان التالي قررت تنزيله على المدونة

بيان من حزب العمل

تابع حزب العمل بقلق شديد التطورات والممارسات التي تؤدي الى استفحال خطر الفتنة الطائفية بين المسلمين السنة والشيعة في العراق ثم لبنان ثم في مختلف أرجاء العالم العربي والاسلامي . وكان من آخرهذه الظواهر البيان الذي صدر اليوم 12 ديسمبر 2006 عن مجموعة من رجال الدين السعوديين دعت فيه الى ما سمته " الاحتشاد " ضد الشيعة في العراق تحت شعار " ما أخذ بالقوة لايسترد سوى بالقوة " .
والحقيقة أن واجب العلماء في هذه اللحظات الحرجة التي يعلن فيها الأعداء أن المنطقة بصدد ثلاثة حروب أهلية ( في العراق ولبنان وفلسطين ) ، من واجب العلماء أن يحذروا من خطر الفتنة التي هى السلاح الرئيسي الآن في يد الحلف الصهيوني – الأمريكي بعد الانكسار العسكري في العراق ولبنان وأفغانستان . ومن واجب العلماء أن يؤكدوا على عقيدة الولاء والبراء ، وأن العدو الرئيسي هو الاحتلال الأمريكي ، وأن يتم تحديد المواقف على أساس من هذا وليس على أساس الطائفة أو المذهب . ومن واجب العلماء أن يوضحوا أن الأصابع الأمريكية الصهيونية وراء كثير من حوادث الفتن الطائفية في العراق ، بدلا من سوق الناس الى حرب طائفية هوجاء، في وقت تبث فيه مواقع سعودية شبه رسمية على الانترنت دعوات لقتال الشيعة عموما ، وتنشر أنباء اقتحام الحسينيات وقتل من فيها من مصلين شيعة باعتبارها من أعمال البطولة والجهاد والمقاومة .
كنا نتصور أن من يتقي الله في دماء المسلمين لابد أن يكون شعاره " لنحتشد ضد أمريكا واسرائيل " .
إن الذين يدفعون الأمة الى الفتنة الطائفية والدموية انما يخدمون مصالح الأعداء سواء أدركوا ذلك أو لم يدركوا .
إننا لاننكر وقوع أحداث مؤسفة من الجانبين في العراق ولكن لايمكن أن يكون دور العلماء صب الزيت على النار ، بدلا من صيحة الجهاد ضد الغزاة الذين زرعوا الأرض لهذه الفتن الهوجاء .

وقى الله أمتنا من شر الفتن وشر الأعداء .

صور بطريقة اخرى

عجبتنى هذه الطريقة فى عرض الصور التى اريدها و لعلها تكون مفيدة فى كثير من الاحيان و خاصة انها غير تقليدية و لن تأخذ مساحة كبيرة كالطريقة المعروفة لتنزيل الصور على البلوج , طبعا فى اكثر من طريقة لعرض الصور فى هذا البرنامج و لكننى اخترت هذا النموذج , يمكنكم ايضا ان تفعلوا مثله بالاشكال المتاحة لديكم , يا رب اكون قدمت شىء مفيد لكم , صحيح الصور المعروضة ايه رايكم فيها؟!, يارب تكون عجبتكم

هل حقا حرروا عبدالكريم

بسم الله ارحمن الرحيم
قررت و انا اكتب هذه التدوينة ان اكون محايدا قدر المستطاع و ان التزم بالنقد باسلوب علمي ....
عبد الكريم عامر انتشر هذا الاسم الفترة الاخيرة انتشارا ليس بالقليل على الاقل بن المدونات تحديدا التي لها ميول سياسية و تهتم بمسائل الحريات ..كما انتشر كثيرا صورته المكتوب عليا حرروا كريم ...
اولا ما هي قصة عبدالكريم ؟
هو طالب ازهري باحد كليات جامعة الازهر المتعلقة بالشريعة و اصول الدين ..فصل من الجامعة بدون تحقيق و تم القاء القبض عليه و اعتقد انه يحاكم حاليا او لازال قيد تحقيقات النيابة ...و لكن لماذا كل هذا؟ ما قيل انه بسبب ازدرائه الاديان و انه يهاجم الإسلام و إلى اخره ...قررت ان اذهب إلى مدونة الأستاذ عبد الكريم و الحقيقة بمجرد الدخول ستجد من المدونات التي يفضلها استاذنا "أمرأة مثلية " اي شاذة و موقع الملحدين العرب و اللادينيين العرب ...
حسنا فلنقرأ جزء من تدويناته و لنرى ماذا يقول و ماذا يريد
"كلما مر على يوم أجد المتدينون من حولى يثبتون ما يحاولوا نفيه بالكلام والشعارات الرنانة ... فالمسلمين يصرخون فى وجه بابا الفاتيكان ..... الإسلام لم ينتشر بحد السيف .... ويقتلون الأبرياء فى ذات الوقت إحتجاجا على تصريحات البابا !!!
والمسيحيون يزعمون أن ديانتهم تحترم العقل البشرى ولا تقف فى طريقه .... ثم نجد بعض أتباعها يدعون الآخرين لتغييب عقولهم والإنضمام لقطيع الراعى الصالح !!!!
بصراحة شديدة ، توصلت إلى قناعة مفادها أن أحوالنا لن تنصلح إلا إذا تخلينا عن الدين بشكل تام ، فهو أحد أهم الأسباب وراء تخلفنا وإنحدار مستوى تفكيرنا ، ربما لا يكون هذا هو الحل الوحيد ، ولكنه أحد الحلول التى أعتقد أنها ستعمل على إنقاذنا مما نحن فيه ."
"فى ليلة العيد أرسلت العديد من الرسائل لأصدقائى أقول لهم " كل عام وأنتم بخير " ، وكنت أتحدث مع صديقة لى غير مسلمة وبادرت بتهنئتها هى الأخرى ، فإعترضت قائلة أنها غير مسلمة ، فوجدت نفسى أوضح لها موقفى بالقول أننى أهنئها على إنتهاء شهر النفاق وليس لمناسبة أخرى .
إلى كل إنسان إضطر لأن يظهر للناس وجها غير وجهه الحقيقى أثناء هذا الشهر ...
إلى كل من عانى نظرات الناس وتعليقاتهم الساخرة والهجومية جراء عدم مجاراته لهم فى منافقة المجتمع ...
إلى كل إنسان إحترم ذاته وإرتد عن الإسلام ... :-
" كل عام وأنتم جميعا بخير " .
حسننا لنكتفي بهذا القدر ...
دائما ما كنت ارى ان هناك شعرة فاصلة بين الحرية و بين الفوضوية و كنت دائما احاول ان اسال نفسي هل من السهل رؤية هذه الشعرة و التقرير ان نكون فوضويين ام احرار ...و لهذا وجب ان نسأل السؤال التالي هل ما سبق هو من الحرية هل الحرية ان تدعوا للارتداد عن الإسلام هل الحرية ان تدعوا من تخلى عن الاسلام بالعاقل .هل الحرية هي ان تدعوا لدعم الدنمارك ...
هل احترام الذات يأتي بأنكار عبوديتها لخالقها و إن انكرناها فلماذا خلقنا و لماذا نحن هنا و كيف يكون للحياة معنى او هدف دون ان يكون هدفنا تسخير الارض و اعمارها طاعة لله سبحانه و تعالى .
و قد كنت دائما معجب بان الاسلام يحترم خصوصية الاخرين "فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر " فمن يكفر في بيته و لا يجاهر فلا لاحد عليه من سلطان فلن يوجد من يفتش دارك ليسألك هل انت مؤمن ام كافر هل تصلي ام لا ...

ثم هل انت ترى في الإسلام ما يدعونا لقتل معارضينا ام انه تعدي و تطاول ليس له من سلطان
بعد كل هذا اعتقد ان هذا الشخص ليس سوى إنسانا فوضويا لا يدرك مفهوم الحرية و ما معنى الحرية هل الحرية ان تكون شاذا جنسيا و هل الحرية ان تجاهر بهذا لا ادري لماذا نحارب السيد مبارك اليس لانه فاسدا يفسد في المجتمع سؤالا اوجه لكل العقلاء الذين ينادون بحرية هذا الشخص لماذا تعارضون النظام المصري ؟؟؟ برأيي ان هذا الشخص و السيد مبارك كلاهما وجهان لعملة واحدة
يفسدان في المجتمع و يعملون على افساده و تدميره ....
و ما هو هدفنا من الاعتراض هل ان نكون معارضين هل هدفنا الوقوف في وجه مبارك و الجعجعة بصوت عالى و كفى ام اننا نريد اصلاحا سياسيا و اجتماعيا و اخلاقيا . هل الحرية ان نهاجم و ندمر كل مرجعياتنا التي يسعى من يهاجمونا و يحتلونا ان نمحوها من ذاكرتنا فما الفارق بيننا و بينهم .و هل إذا وجد امثال هذا الشخص ستوجد الحرية و يأتي التطور ..
و على الرغم من ان الازهر الشريف لم يعد كما كان للاسف و ان القائم عليه الان انسان نعرفه جميعا و على الرغم من ان اجهزة الامن ليست بخير من هذا الشخص بل هي مثله في الدنو و انها يجب ان تحاكم نفسها اولا على جرائمها المنتهكة للحرية و المفسدة في المجتمع الا انني اعتقد انها ولو لمرة واحدة قد قامت بدورها الصحيح ..
انني ادعوا الجميع لاعادة النظر في موقفهم من هذا الشخص ....

كلام كتييييييييييير

السلام عليكم
اشعر و كأننى لم اكتب منذ فترة كبيرة , اشعر و كأن فى اشياء كثيرة اريد كتابتها , و سأبدأ الان بأول هذه الاشياء
المواصلات
احيانا نشعر بحزن و اسى اذا وقف الضابط احد السائقين لاخذ رخصته و دفع مبلغ ما , و لكننا فى احد الاحيان تصل بنا الدرجة الى ان نقول : " يستاهلوا اكتر من كده كمان ", عندما لا نجد مواصلة توصلنا الى كليتنا او عملنا صباحا , او نتأخر عن ميعاد محاضرتنا و اشغالنا لان السائقين مقسمين المسافة , يعنى مثلا كى اذهب الى المترو اركب مواصلة الى " الطالبية " , ثم الى "المساحة" , ثم الى "المترو", و هذا ما حدث تقريبا منذ ثلاث ايام معى , عندما اردت الذهاب الى المترو , لا يوجد اى ميكروباس يريد الوقوف لى او لمن حولى , لدرجة انى فى النهاية قلت للسائق اين ستذهب اذن و انا اركب معك , فقال : الطالبية , و نظرا لان الطالبية قريبة منى ذهبت الى هناك و تكررت نفس المهزلة , كلما اشاور لميكروباس للمترو لا يقف , فقلت له اين ستذهب , فقال: المساحة , ركبت الى المساحة و عندها نزل الجميع , و طبعا كان الوقت اتاخر جدا , فركبت مواصلة الى المتر و فى هذا الميكروباس الاخير كان المفروض من فيه ينزلوا عند المحافظة لتقسيم المسافة , فالناس نزلت الا امرأه قالت للسائق لن انزل الا عندما تلف من اى ملف , قلت لنفسى خلاص كملت , السائق لن يستمر فى سيره و خاصة بعد وصلة الاستغفار التى على لسانه تعبيرا عن ضيقه الشديد لما فعلته هذه المرأه , و لكن الحمد لله اطمئن قلبى عندما وجده يحمل للجيزة و الحمد لله نزلت المترو و بعد ذلك ركبت المترو و ذهبت للكلية و بعدما انتهيت من المحاضرة اذا بناس مجتمعة , يا ترى مجتمعين على كيلو لحمة و لا ايه؟
سنعرف الان
فاروق حسنى
تصريحات فاروق حسنى وزير الثقافة لرفضه الحجاب و اعتباره ان هذا الحجاب عوده للوراء , لم اتعجب كثيرا من هذا التصريح , لان مثل هذا التصريح متوقع من مثل هذا الشخص , لا اعلم اى ثقافة يتكلمون عنها , ثقافة العرى و الاباحية , حسبنا الله و نعم الوكيل على هذه الثقافة التى ضيعت عقول الشباب. اليس من الممكن ان تكون هذه الثقافة هى سبب من اسباب :
احداث التحرش
التى انتشر عنها الكلام فى الاونة الاخيرة , لم اريد فى اول الامر التحدث عن هذا الامر لكثرة تناوله و لكننى لم اجد فى معظم الكلام حلول لهذه المشكلة الا القليل جدا , بالاضافة الى رجوع هذه المشكلة و مثلها من الجرائم الى الفقر , الى متى سيظل الفقر شماعة نعلق عليها اخطائنا ؟!, مع ان الرسول صلى الله عليه و سلم فى خطبة الوداع كان لا يخشى علينا الفقر و لكن يخشى علينا الدنيا ان نتصارع عليها كما تصارع عليها الذين من قبلنا فتهلكنا كم اهلكتهم , و هذا فى وجهة نظرى هو السبب الرئيسى لمثل هذه الجرائم , فالتصارع على الدنيا و الجرى وراء ملذاتها و شهواتها الحقيرة هى التى اهلكتنا , لا الفقر , و ان كان طبعا الفقر هو عامل من العوامل الا انه ليس الرئيسى من وجهة نظرى : المهم نأتى الى الحلول الان:
على المستوى الشخصى : التقرب الى الله عز و جل و تزكية النفس من حين الى اخر كى نرتقى و ترتفع بها , فتبعد عن السوء و تكره الفحش من القول و العمل , و لا تأتى بشىء الا بما احله الله عز و جل , و نتذكر اننا فى هذا العصر " يوسف فاستعصم", فنغض ابصارنا و نصوم اثنين و خميس بنية كبح شهوات النفس و نلجأ الى الله عز و جل و نتضرع له .
على الدعاة: آن الاوان عليهم ان يوضحوا هذا الاسلام بمفهومه الشامل الصحيح , الاسلام الصلاة العمل السلوك الاخلاقيات العفة الطهارة , لا اللحية و النقاب فقط , بل الاسلام ككل , الاسلام كما انزله الله ليس كما نريد نحن , فعلى الدعاة ان يتقوا الله عز و جل فى هذا الامر.
على وسائل الاعلام : ان توقف الاباحية الزائدة فيما تقدمة , و تتقى الله عز و جل , فكل شىء الان اصبح فى الاعلان له اشارات اباحية تثير الغرائز , فنجد اعلان معجون الاسنان كى يلتقى الفتى بالفتاة و نجد فى الاخر برائحة فمهم رسموا قلب , ما هذا التخلف الذى اصبحنا فيه كى ننظر لكل شىء بهذا المنظور , ليس هذا معناه اننا ضد الحب , و لكن ليس هذا اصلا بحب , هذا ليس الا هراء و وهم للشباب كى تثار غرائزهم و لا يفكرون فى شىء الا الحب , فلا بفكرون فى اصلاح امة و لا اصلاح انفسهم حتى , فنجد فى اعلان الجبنة , طفل و طفلة يجلسون بجانب بعض و بيحبوا بعض , نجد فى اعلان للزبادى اتنين بيحبوا بعض و لكن من يجلس معها بتحب الزبادى اكثر منه! , هذا غير الافلام و المسلسلات الاباحية , اننى اعلم ان منا من سيقول الان : "من لا يريد ان يتفرج فعليه ان يقلب القناة" , و لكن ماذا سنستفيد؟! , نعم سنستقفيد نحن على المستوى الشحخصى و لكن هل نحن علينا ان نهتم فقط بانفسنا ؟!, و هل عندما سنقف امام الله عز و جل سيسألنا فقط عن انفسنا , ام سيسألنا عن المنكر الذى رأيناه و لم نتحرك لاصلاحه .
على المستوى التعليمى: يجب ان تتغير هذه الوسائل العقيمة التى اعتمدت على الحفظ اكثر من اعمال العقل , التى جعلت العقل يتخلف اكتر من انه يتقدم , و لماذا ايضا لا يضع المسئولون مادة مثلا تسمى سلوكيات او اخلاقيات , تدرس منذ الصغر الى الاطفال بتعليم خلق كالامانة و عدم الغش ثم تزداد هذه الاخلاقيات كلما كبر الطفل , و اصبح شاب , لماذا لم يفكروا فى شىء كهذا قبل ان يفكروا فى تدريس مادة للجنس , يفكروا فى مادة لتدريس الاخلاقيات اولا.
على الحكومة : ان توفر فرص العمل للشباب و تجعلهم هم من يبنون المصانع و يزرعون اكلهم بدل من ان نستورده من اسرائيل.
ان الاوان كى نصلح من انفسنا و فيمن حولنا بقدر ما نستطيع , و ان نطبق هذا الاسلام بشكله العملى , فلا يكون بمثابة شعارات ننادى بها و فى ابسط المواقف لا نعمل به , فنحن نريد نماذج للاسلام
الامتحانات
الحمد لله اتقدمت اكثر , كانت الاول فى السابع عشر من ديسمبر اصبحت الان فى اليوم الرابع عشر , الحمد لله على كل حال , و مازلنا نكتب ابحاث , كل دكتور يطلب لمادته بحث او اثنين او ثلاثه و كأننا نذاكر مادته فقط , ان شاء الله عندما اصبح دكتورة فى الجامعة سأطلب بحث واحد فقط من الطلاب كى يخرجوا كل ابداعهم و طاقتهم فى هذا البحث بدلا من ان يكتبوا ثلاث ابحاث و هم لا يعلمون ماذا يكتبون , و ما الغرض من وراء ذلك , بل يصل الامر احيانا ان الطلاب ينقلوا الابحاث من بعض , فهل هذا ما يريدونه الدكاترة ؟!, ام يريدون فقط مجرد اوراق مكتوب عليها اسماء سيأخذونها كى يكتبوا درجات اعمال السنة ثم تلقى هذه الاوراق بعد ذلك فى القمامة ؟!, دعواتكم ان ربنا يوفقنا جميعا فى الدنيا و الاخرة
كفى ذلك اليوم , قالقد كتبت معظم ما اريد , و مازال للحديث البقية , السلام عليكم و رحمة الله

تهنئة خاصة جدا

تهنئة خاصة جدا من المدونة

حيث انه بحمد الله و عونه قد فاز محمد الجمال (طلاب حزب العمل) بمنصب امين صندوق الاتحاد الحر بجامعة القاهرة

نسأل الله سبحانه و تعالى ان يوفقه إلى ما يحب و يرضى و خدمة الطلبة جميعا ...

اثارتنى هذه الصور

لا اعلم لماذا اثارتنى هذه الصور ؟!, يمكن لهذه التعليقات التى سأكتبها , مع العلم ان هذه التعليقات ليست حجة على اننى اكره او انقد حزب بعينة , و لكن فعلا هذه التعليقات هى ما اشعر بها عندما رأيت هذه الصور, مع العلم ايضا ان هذه التعليقات لا تقلل من هذا العمل اطلاقا, بس بجد هذا ما شعرت به

ما شاء الله , انا بعد كده هروح انا كمان المظاهرات دى , و هعمل شعرى فى الكوافير و ظبط نفسى عشان التصوير , مفهاش حاجة بقى لما اقف ساعتين تلاته عشان اخوانا فى فلسطين , مانا كده كده لما اروح , هلاقى الاكل , و يمكن كمان الشغالة تكون محضرة طبق فيه ميه سخنة عشان احط فيها قدمى عشان الوقفة , يالا كله يهون عشان فلسطين

ربنا يعطيك الصحة و العافية و يقدرك على فعل الخير , بس مش الاولى حد من الشباب يقوم بهذه المهمة
اضحكى يا حبيبتى , خلى الصورة تطلع حلوة
هى ليه صحيح عربية الامن الصغيرة دى وقفة بعيد كده عن المظاهرة , مع ان فى المظاهرات الاخرى , بتبقى عربيات مصفحة للامن وقفة من جميع الجهات , و بتوع الامن بيضربوا فى المظاهرين ايوه ظبطوا نفسكم , هنبدأ التصوير , كلاكيت اول مرة
يحيا التضامن العربى , بس بجد هو ليه العدد قليل اوى كده ,فين العرب؟

مش عيب تكونى مسكه علم المقاومة فى ايدك الشمال و تمسكى ببسى كانز فى ايدك اليمين؟, هو المصوراتى مخدش باله و لا ايه؟!, يالا بقى انتى بردة لسه طفلة

فى النهاية:

يا ترى احنا بنضحك على نفسنا و لا ايه ؟!, و ليه المظاهرة دى مفهاش امن و لا غيره , بصراحة تطور عظيم للديمقراطية فى مصر , ان مفيش حد من الامن اثناء المظاهرة , عالعموم زى ما قلت فى البداية تعليقاتى هذه لا تدل اطلاقا على نقد حزب بعينه , و لو الصور دى لاى حزب اخر لكتبت نفس التعليق , يالا بقى اسيبكم و كفاية كده النهاردة

هنصوم تانى

حد لسه مصمش , حد ناسى الست ايام دول , عالعموم احنا بنفكر بعض , عشان الى مصمش يلحق يصوم
يالا صوموا و ادعولنا , و لو مصمتوش ادعولنا برده , و متبخلوش بالدعوة لان هيبقى فى ملك اثناء الدعوة بيقول :و لك مثلها

قانا جديدة فى بيت حانون

لقد نلقيت هذه الصور على ايميلى , فما تملكت الا البكاء ونشر هذه الصور على البلوج لعلى بذلك اساعدهم فى شىء , اساعدهم فى نشر قضيتهم, و ان كان نشر هذه الصور لن يفيد شىء , فيارب رحماك بهم , فانى لا املك شىء الا الدعاء, حسبنا الله و نعم الوكيل
حسبنا الله و نعم الوكيل





لو رأى الرسول "صلى الله عليه وسلم " مثل هذه الصور , هل كان سيألمه من يسبه الان ام سيألمه مثل هذه الصور التى لم يتحرك لها ساكنا؟!

للتبرع

العنوان الرئيسي : فلسطين – قطاع غزة – خان يونس – بني سهيلا – شارع الشهداء / وسط البلد
تلفون : 2075940 00972-8-
تليفاكس : 2071960 00972-8-
حساب بنك فلسطين المحدود : ( 1054546) Account No : 1054546 - Bank of Palestine LTD.
shourouk_1999@ yahoo.com

جمعية إنماء للإغاثة والتنمية
تكفل الاف الاسر معدومة الدخل تقريبا
ومعظمها مرضى ومعاقين واسر شهداء و اسرى و جرحى
Inma-Relief and Development
Location Address :,Shejaia Mansoura st
Gaza , Gaza strip
Palestinian authority
Email:inmagaza@yahoo. com
Telfax :00970282802133
Account No : 110600 - Bank of Palestine LTD.
Al-remal Branch/Gaza .
Bank ID number: 89/454 REMAL ,GAZA CITY , PALESTINE.
swift palsps 22
بنك فلسطين المحدود غزة فرع الرمال " الجندي المجهول " حساب رقم(110600).
العنوان: غزة- الشجاعية – سوق الجمعة بجوار -عيادة الرحمة
للاتصال: جوال رقم:0599- 417841- 0599 603232- 0097-

هل نسيناكى يا قدس

نظرا لانى كنت مشغولة الفترة الماضيه و لم اكن اتابع الاخبار جيدا , فعرفت هذا الخبر امس من احد الايميلات و اردت ان انشره كى اذكر نفسى و اياكم بالقدس, فنحن لم ننساها و لكننا قد نكون غفلنا عنها بمساعدتنا , فلا يكفى الوجدان وحده , بل فلسطين تحتاج منا ما هو اكثر من ذلك

[ 04/11/2006 - 06:31 م ]
شلال دمّ لا ينقطع: 53 شهيداً في مجازر الاحتلال خلال أربعة أيام
[ 04/11/2006 - 10:36 م ]
مجازر الاحتلال لا تجد من يدينها في العالم



حسبنا الله و نعم الوكيل

بثّت وسائل الإعلام الصهيونية صباح اليوم السبت (4/11)، نبأً مفاده أنّ ضباطاً من الجيش الأمريكي يقومون بالإشراف على العمليات الحربية لجيش الاحتلال الصهيوني التي ينفذها في قطاع غزة لليوم الرابع على التوالي.

ويأتي نشر هذه المعلومات، والمنقولة عن مصادر سياسية صهيونية، في الوقت الذي أيدت فيه الولايات المتحدة الأمريكية العدوان والمجازر الصهيونية ضد الشعب الفلسطيني في قطاع غزة بشكل كامل، بل وحمّلت الفلسطينيين المسؤولية.

ونقل الإعلام العبري عن هذه المصادر، التي وُصفت بأنها "رفيعة المستوى"، قولها: "إن عمل هؤلاء الضباط هو وضع الخطط الإستراتيجية والميدانية لقيادات الجيش (الصهيوني) وكيفية تنفيذها في القطاع، شريطة عدم وقوع أضرار مادية أو بشرية في صفوف جيش الاحتلال"، وهو على عكس ما يجري على الأرض الفلسطينية، حيث ارتقى أكثر من خمسة وأربعين شهيداً، أكثر من نصفهم من المدنيين والأطفال والنساء والكبار في السن، بنيران الاحتلال.

وذكرت المصادر أنّ قيادات في جيش الاحتلال الصهيوني اجتمعت مؤخراً مع قيادات من الجيش الأمريكي في واشنطن، حيث طالبت الصهاينة بإرسال بعض الضباط الأمريكيين، للإشراف ووضع الخطط للجيش الصهيوني خلال تنفيذه للعمليات العسكرية الواسعة في قطاع غزة، في دليل على تنسيق مسبق للعملية الحربية الصهيونية الموسعة في القطاع.

وعللت المصادر ذاتها وجود ضباط أمريكيين يساعدون جيش الاحتلال؛ إلى إخفاق القيادات الصهيونية في حربها الأخيرة مع "حزب الله" في الجنوب اللبناني، وتكبدها خسائر بشرية ومادية كبيرة

بيت حانون - المركز الفلسطيني للإعلام
ارتقى أكثر من ثلاثة وخمسين فلسطينياً شهداء، خلال أربعة أيام من الحرب الدامية التي تشنها قوات الاحتلال الصهيوني ضد المواطنين الفلسطينيين العزّل في شمال قطاع غزة، على وجه الخصوص، وباقي الأراضي الفلسطيني بشكل عام، ما رفع عدد الجرحى أيضاً إلى أكثر من 220 جريحاً.

فقد استشهد ثلاثة عشر فلسطينياً منذ ساعات فجر اليوم السبت (4/11) وحتى الساعة العاشرة ليلاً، كان آخرهم الطفلة إسراء طلال ناصر (14 عاماً)، والتي استشهدت برصاص قناصة الاحتلال في بيت حانون، وذلك بعد وقت قليل من استشهاد شاب في بلدة بيت حانون، لم تعرف هويته بعد، وذلك خلال العدوان المتواصل على البلدة.

وبحسب عدة مصادر فلسطينية؛ فإن الشهداء هم: عمار عمر (22 عاماً)، مروان أبو هربيد (46 عاماً)، إبراهيم البسيوني (19 عاماً)، أحمد المدهون (25 عاماً)، أحمد الناجي (17 عاماً)، محمد بعلوشة (17 عاماً)، رائد صيام (28 عاماً).

كما نعت كتائب "الشهيد عز الدين القسام"، الجناح العسكري لحركة "حماس"، أربعة من مجاهديها، هم: لؤي البورنو (32 عاماً)، عيسى الناعوق (26 عاماً)، وشقيقه محمد الناعوق (24 عاماً)، وصهيب عدوان.

وكان استشهد خلال الأيام الثلاثة الماضية أكثر من أربعين فلسطينياً، وذلك في عمليات قصف جوي ومدفعي، إضافة إلى استخدام سلاح جديد في الحرب ضد الفلسطينيين، يتمثل بصواريخ من نوع "أرض أرض".

وبشأن حصيلة الجرحى، فقد ارتفعت هي الأخرى، لتصل إلى أكثر من 220 جريحاً، من بينهم 24 إصاباتهم خطيرة، وأربعة عشر منهم يرقدون في غرف العناية المركزة في وضع صعب.

وكان من بين الجرحى 50 طفلاً و63 سيدة، كما أن ثمانية من الجرحى فقدوا طرف أو أكثر من أطرافهم نتيجة انفجار صواريخ الاحتلال، كما تشير مصادر وزارة الصحة إلى أن 150 جريحاً أصيبوا بشظايا الصواريخ الإسرائيلي، فيما أصيب الباقون برصاص الاحتلال


حسبنا الله و نعم الوكيل

فهل سنكون نماذج سلبية مثل هذه الكاركتيرات التى نراها و نضحك عليها او بمعنى اخر نضحك على انفسنا




بيت

الحل:

الدعاء و التضرع الى الله لهم و لباقى اخواننا فى انحاء الارض
التبرعات
المقاطعة سلاحنا
شيكولاته كابرى لن تزيد من عمرنا شيئا و زجاجة بيبسى و كوكولا لن لن تفيدنا بشىء بل تضرنا بما بها من اضرار صحيه اصلا
فلن تفيد هذه الاشياء الا بتقديم رصاصة للعدو يضرب بها اخ او اب او ام لنا فى فلسطين

فلا نامت اعين الجبناء

ليصمت الجميع ....يعيش الرئيس صدام حسين يعيش الرئيس صدام حسين ...و ليصمت الخونة من امثال مبارك و نوري المالكي و كل الازلام اشباه الرجال ...والله حتى و إن قتلتوه و اعدمتوه فلن تموت ذكراه و ها هي العشائر العراقية تعلن ان لا رئيس سوى صدام و ها هي المظاهرات التي اعلنت ولائها له في كل مكان ...فلا تحزن سيدي الرئيس فستبقى و سيرحل الخائنون و لتتذكر كلمات بن الوليد فلا نامت اعين الجبناء

برنامج و مباديء رابطة طلاب العمل الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم

مبادىء و برنامج رابطة طلاب العمل الاسلامي
بسم الله الرحمن الرحيم
" الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فأخشوهم فزادهم إيمانا و قالوا حسبنا الله و نعم الوكيل "
في البداية تعتبر رابطة طلاب العمل الإسلامي احد الحركات الطلابية التي نأمل بأذن الله تعالى ان تكون احد عناصر الاصلاح في المجتمع...و لان كل حركة طلابية تهدف للاصلاح لها مرجعيتها و مبادئها و رؤيتها للاصلاح فكان لزاما علينا اعلان رؤيتنا و مبادئنا التي اجتمعنا عليها املين ان يكون بها الخير و الاصلاح إن شاء الله.
اولا على صعيد المجتمع العام :

1-إننا جميعا نؤمن بأن الاسلام قد جاء هداية و نورا و شريعة لكل العصور و ان الخير كل الخير في اتباع نهج الرسول صلى الله عليه و سلم و على نهج من تبعوه من صحابة و صالحين و ان الامة الاسلامية و صلت لاوج حضارتها حينما كانت تحكم بما انزل الله و لهذا فلقد كان إيماننا بالمرجعية الاسلامية كمرجعية ملزمة لنا نعمل بها و نرجع اليها في شتي قراراتنا.

2-إن انتمائنا للامة العربية هو أمر اكيد لا ينكره عاقل . و هذا الأنتماء إنما جاء بالاسلام الذي شرف امة العرب بأن تكون حاملة لواء رفعة الدين و الدفاع عنه و نشره بين سائر الاقطار وانتمائنا للأمة العربية اكبر قوميات الامة الاسلامية يفرض علينا و اجبات من اهمها وحدة امة العرب كي تكون القدوة الحسنة لسائر القوميات في الامة الاسلامية كما ان قلب الامة الاسلامية وهو الامة العربية يجب ان يكون في احسن حالاته من قوة و امن ووحدة للدفاع عن الدين في اي وقت و حين و لا يعني اعلان انتمائنا و ايماننا بالوحدة العربية اننا فرضنا نوع من انواع العرقية و العصبية إنما هو معرفة بواجبات و حقوق فرضت علينا كجزء من الامة الاسلامية.

3-إن الاسلام قد جاء هدى و رحمة للعالمين و قد جاء مبشرا بعالم افضل لا فرق فيه بين غني و فقير و لا اسود ولا ابيض الا بالتقوى من هنا كان إيماننا بالعدالة الاجتماعية كمطلب اساسي لكل مواطن و أن يكون مقياس الرقي الاجتماعي هو مدى العطاء بين افراد المجتمع و العمل للصالح العام.

4-إن الديموقراطية حينما ننظر اليها ننظر اليها كمطلب رئيسي يضمن حرية تداول السلطة بين تيارات و فئات المجتمع و ان تكون هي الضامن الوحيد لعدم الاستبداد و نحن من وجهة نظرنا نؤمن بان الشورى هي اساس الديموقراطية و لهذا نطالب بتفعيل المجالس النيايبية و اصلاح الدستور بما يضمن الديموقراطية.

5-إن الاصلاح السياسي مطلب شعبي اجتمعت عليه الامة و نحن إذ ننادي بالاصلاح فأننا ننظر اليه من الاتي:
1-فريضة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر
2- تقويم الحاكم و رده عن ظلمه بأرشاده إلى الحق
3- ان وجود حركات وطنية داخلية تنادي بالاصلاح و تعمل جاهدة من اجله يضمن قطع الطريق على العملاء و المتاجرين بالقضايا الوطنية.
و ما نطالب به هو ما يطالب به الجميع من حرية و ديموقراطية و ترسيخ دولة المؤسسات و رفض كل انواع التبعية للكيان الصهيوني و الامبريالية الامريكية و ان يعمل النظام على ضمان الامن القومي.

6- إن حرية التعبير و الاختلاف هي حق مكفول دستوريا للجميع لكن يجب ان تظل حرية التعبير في إطار ادابها و اخلاقها .

7-إن الحوار الموضوعي البناء بين كل الفرق السياسية داخل المجتمع امر ملح و ضروري لان كل منهم يمثل فكر سياسي داخل المجتمع و بالتالي فنبذ الخلافات التاريخية بين كل التيارات و توحيد الجهود من اجل هذا الوطن هو امر رئيسي ننادي به و نعمل من اجله و نفتح ايدينا للحوار مع الجميع.

8-إن شخصيات كجيفارا و باتريس لومومبا و هوجو شافيز و جمال عبدالناصر و الشيخ احمد ياسين و الدكتور عبدالله عزام و غيرهم جميعم بلا استثناء هي شخصيات جديرة بالاحترام ليس لنفسها و لكن لما جسدته من نضال لمبادىء عاشت من اجلها و ماتت من اجلها فصارت مبادئها و افكارها حية ليومنا هذا من هنا نؤمن بأن حركات التحرر في العالم اجمع هي حركات جديرة بالاحترام و الدعم.

ثانيا بالنسبة للحياة الطلابية :

1- الغاء اللائحة 79 و العودة للائحة القديمة 76 او ما هو افضل منها بما يضمن حرية العمل السياسي داخل الجامعة و تكوين الاسر و ممارسة الانشطة الطلابية .

2-الرفض القاطع لكل صور التدخل الامني داخل الجامعة من اعتقال و فصل و تحقيقات .

3-من حق اي شخص ان يرشح نفسه في الانتخابات الطلابية و ان يعرض افكاره و مطالبه بكل حرية دون استبعاد او شطب.

4-احياء اتحاد طلاب جامعات مصر الذي كان دائما الشرارة التي تحرك الطلبة من اسوان إلى الاسكندرية مطالبين بحقوقهم الطلابية و الشعبية و منادين بالحرية.

5-إن التكافل الاجتماعي بين الطلبة امر هام من اجل ارتفاع المستوى العلمي و الاستقرار النفسي لدي الطالب و بالتالي فإنه من ضمن اهدافنا دعم صور التكافل الاجتماعي و العمل على نشرها .

6-إن المدينة الجامعية حق مكفول للجميع و لا يحق لاي شخص كان ان يمنع احد منها لمجرد انتمئاته السياسية و يجب دعم وجبات المدينة الجامعية لان هناك فئة كبيرة تعتمد عليها اعتماد شبه كلي.

7-إن اي منصب من المناصب العليا كالعمداء و رؤساء الجامعات و الوكلاء يجب ان تكون بالانتخاب بين اعضاء هيئة التدريس فالمعين موظف لدي من عينه بينما المنتخب هو من اختاره الجميع واضعين ثقتهم به لتنفيذ مطالبهم وكما جاء بالانتخاب من السهل ان يذهب بالانتخاب.

8-إن العلاقة بين المعلم و الطالب هي اسمى من كونها علاقة بين ملقي و متلقي خصوصا بالمرحلة الجامعية فهي مرحلة التعبير عن الرأي و الإيجابية و بالتالي وجب ان تعقد العديد و العديد من الندوات بين الطلبة و اعضاء هيئة التدريس لمناقشة حياتهم الدراسية و سبل تطويرها.

9-اشراك الطلبة في عمليات تطوير الجامعة من مناهج و منشأت و استطلاع اراءهم فيما يجب ان يطور و ماله الاولوية للتطوير.

10-تدعيم انشاء مجلة طلابية تكون مفتوحة لكل التيارات السياسية و ان تكون منبرا لنشر الفضيلة و الاصلاح داخل الجامعة.


و الله ولي التوفيق

عاجل

حتى كتابة هذا الخبر الساعة التاسعة مساء و قوات الامن تحاصر بشكل فظيع الطلاب داخل جامعة القاهرة و قد اخبرني احد الاصدقاء الان ان هناك عدد كبير جدا من سيارات الترحيلات و ان الامن اكد انه لن يسمح بان يحدث اعتصام خارج الجامعة في حين ان الطرف الاخر مصر على الاعتصام خارج الجامعة و بالتالي يبدو ان احداث القضاة ستعود مرة اخرى و لكن مع الطلبة ..

من قلب الحدث..الظلم البين

السلام عليكم
ما حدث اليوم فى كلية تربيه جامعة عين شمس كان اكثر من مهزلة , طبعا هذه المشادات بدأت من أمس و لكن وصلت الى ذروتها اليوم , هذه المشادات بين الاخوان و طلاب الاتحاد و الاسر التابعة للدولة , الموضوع ان الاخوان كانوا عاملين حفل , و كان فيه اسكتشات و اشياء من هذا القبيل , فدخل هؤلاء الطلاب " طلاب الاتحاد", لا اعلم هل اقول عنهم طلاب ام بلطجيه , و قطعوا سلك الميكروفون , المهم ان الاخوان كان معاهم اكثر من واحد , فكلما يمسكوا بواحد يقطعوه , و نزلوا عليهم ضرب بالعصيان و الاحزمة, و قطع اللافتات المعلقة , و لو عرفت اتمكن انى اجيب اى صور لتوضيح هذه الحقائق سأنزلها ان شاء الله , و طبعا كانت هذه الخناقه من البلطجيه بسبب الانتخابات الخاصة باتحاد الطلبه لانهم لا يريدوا من الاخوان ان يرشحوا انفسهم , بصراحه انا اتعجب لامرهم لانهم كل سنه بيزوروا الانتخابات و بيأخذوها لصالح من يريدوا , و بيشطبوا ايضا من اسماء الطلاب المرشحين , لماذا ازداد هذا الصراع الى ان وصل للضرب و العصيان و الدماء مادام كده كده بيأخدوا ما يريدونه , و لكن صوت الجبابره آن له ان يعلو اكثر و اكثر مادام نحن نلتزم الصمت , مادام نحن نتهاون فى حقوقنا , مادام نحن لا نهتم اصلا بحقوقنا و كل منا يتكل على الاخر و يقول " طاب انا حصلح ايه ؟ هى يعنى البلد مستنيانى انا عشان تتصلح؟" , نعم , البلد فعلا منتظره كل واحد ايجابى لكى ينصلح حالها , البلد فعلا محتاجه من كل واحد ان يفعل ما عليه و الا يتنازل عن قول كلمة الحق , لكى نتخلص من هذا الظلم البين , المهم ان المشكله التى حدثت اليوم نجح و برع فيها الأمن لانهم لم يتدخلوا ووقفوا متفرجين , بصراحه برافو عليهم انهم عرفوا يوهموا الطلبه ان الأمن ليس له علاقة بهذه المشكلة و ان ما يحدث مشاكل طلبة فى بعضهم , بصراحه لهم جزيل الشكر على هذا الضمير الميت بداخلهم , اخاطبهم جميعا , الا يخشى شخص منهم ان تكون اخته او قريبته او اخوه و قريبه فى شىء هكذا , الى متى سيظل الامن هكذا خاضع خانع , سيقولون" دى اوامر عليا ", والله ان الله اعلى و اكبر, فان كان ذلك اوامر عليا فأين امر الله منهم ؟! , ان ما حدث اليوم من الأمن انما هى قمة الخيانة و الاذلال, فلم يحاول شخص منهم ان يتدخل فى مثل هذه الحادثه و دا طبعا لصالح طلاب الاتحاد , بصراحه لا اعلم ماذا ستستفيد الدوله عندما تنشأ مشكله هكذا بين الطلاب ؟ , عندما تجعل الطلاب جواسيس على بعض و بيزوروا الحقائق ؟, كما رأينا اليوم اثناء هذه الحادثة , طالبة نحن نعلمها جيدا و هى تبع هؤلاء الطلاب الاذلاء الذين لا يملكون من الحريه شىء , تقول : "هما دول بقى الى بيقولوا مسلمين , طيب و لا واحد فيهم النهارده هيبات فى بيته , هيباتوا فى القسم" , و بعدين سألت عن بعض الشباب هل هم معها فى الدفعه ام لا , كى تبلغ عنهم , و ذلك ليس ببعيد لانها فعلت ذلك العام الماضى و بالفعل ناس سقطت و عادت السنه , لا اعلم ماذا ستستفيد الدوله عندما تخرج اجيال مثل هذه الخائنه التى تخبر عن اصدقائها , فان كانت تفعل ذلك اليوم فغدا ستكون خائنة لدولتها لان حكام هذه البلد ربوها على الخيانه , فهل كل ذلك من اجل كرسى و منصب؟ , فهل كل هذا الصراع و تدمير عقول الشباب و جعلهم خونه من اجل كرسى و منصب ؟ , يا شباب الاتحاد , يا رجال الأمن , يا كل مسئول عما يحدث , ارجوكم راجعوا انفسكم و لو مرة لوجهة الله تعالى, فهذه الدنيا فانيه , و الخسارة ستكون فى الدنيا و الاخره . فاننى عندما ارى هذه الطالبة التى تكلمت عنها اشعر بانقباض شديد و ودت لو انى لم ارها لحظة و لكن نفسى تقول لى : ما ذنب هذه الفتاة و مثلها كثير من الشباب الذين انخدعوا للحقائق الزائفه من سلطاتهم و دولتهم , فعند ذلك الوقت دعيت الله ان يظهر الحق لهؤلاء الطلاب , و يراجعوا انفسهم مرة اخرى ,
فيا ايها الطلاب الذين انخدعتم فى مثل هذه الديمقراطيه الواهية , والله ان هذا لوهم كبير , و جاء الوقت لكى يكون لكم دور و تحولوا هذه الديمقراطية المزيفه الى حرية حقيقة , جاء دوركم فى الكف عن السلبية , جاء الدور لكل امثال هذه الطالبة التى تكلمت عنها سابقا ان يتوقفوا عن هذة الخيانة التى تندرج تحت مسميات واهية مثل الانتماء و المحافظة على الأمن , و ذلك ليس انتماء بل خيانة للأصدقاء و البلد و الامانة . جاء دورنا ان نصد هذا الظلم البين و نقاطع مثل هذه الأسر الكاذبة , جاء دورنا لكى نتحد مع الحق . لا امتلك الان شىء اخر سوى هذه الكتابة لتبين الحقائق حتى يستيقظ الناس من وهم ديمقراطية هذا النظام الفاسد , و امتلك معه الدعاء : حسبنا الله و نعم الوكيل , و امتلك معه مقاطعة هذه الاسر الفاسدة , و امتلك ان اعلاء صوت الحق , و امتلك دراستى و عملى و ان كان شىء غير مضمون فى هذه الايام , لان ممكن الواحد يضيع عليه السنه بسبب كلمة حق , و لكن لكل شىء ثمن , و ان كان ذلك ضريبة الحرية , و مادامنا نحن كلنا مسجونين فى هذا النظام , فقد حان الوقت اذن للتصدى لمثل هذا الظلم , لقد انتهيت من كتابة ثورة الغضب التى بداخلى التى يجب ان تتحول لدى الجميع الى عمل , لقد انتهيت من كتابة واقع مؤلم مرير و لكننى اريد منه ان نستيقظ لما يحدث , ليس دفاعا للاخوان , و لكن دفاعا للحق , الحق البين للجميع , لكى يعلم الطلاب امثالنا ما تفعله هذه الدولة فى حقوقهم سواء كان مع الاخوان او غيرهم , فما ما حدث اليوم هو مصير لكل من يطالب بالحرية سواء كان اخوان او غيرهم . فهل آن الاوان ان نستيقظ من غفلتنا؟
لقد شعرت اليوم اننى ارى حرب الخليج عندما كان يقاتل الاخ اخوه , شعرت اننى ارى فتح و حماس عندما كانوا يضربون فى بعض , و مثل هذه المشاهد الكثيرة التى تحدث و يقتل الاخ فيه اخاه , و هذا طبعا بيد الاستعمار التى تغلغت الينا , بيد مبدأ "فرق تسد", فالى متى سنظل نعمل لهذا المبدأ ؟ و نعمل لخدمة الصهاينه و الامريكان و نحن لا ندرى هذه الابعاد , الى متى سنساعد عدونا و نقدم له ما يريد بمنتهى السهولة؟

بيان

نريد اتحاد طلبة حقيقي

تعتبر الانتخابات الطلابية المؤهلة لأتحاد الطلاب بالكليات المختلفة ذات أهمية لا تقل عن الانتخابات المؤهلة لمجلسي الشعب و الشورى...فقد اتفق الجميع على ان الطلبة هم الوقود المحرك للشعب عامة و انه عبر التاريخ كان طلاب الجامعات هم المطالبون بالاصلاح و هم الورقة الضاغطة التي تستطيع ان تغير ...
و كان دائما اتحاد الطلاب بالجامعات هو من يقود حركات الاصلاح وهو من يقف في وجه كل محاولات الفساد عامة سواء داخل او خارج اسوار الجامعة و كلما كان الاتحاد قويا مستقلا كلما زادت ثقافة ووعي الطلبة و زاد ادراكهم و حقوقهم..
لكل هذا صارت الانتخابات الطلابية ذات اهمية كبيرة ...و من هنا بدأت محاولات اضعاف الاتحادات الطلابية و منع كل من لا ينال اعجاب الاجهزة الامنية من حتى الترشيح للمقاعد الطلابية ووضع شروط مجحفة مقيدة للترشيح حتى يرشح فقط اشخاص بعينهم و تم الغاء اتحاد طلاب مصر الذي كان يربط طلاب الجامعات ببعضهم البعض حتى لا يكون هناك قوة طلابية .
كل هذا ادى إلى ضعف الاتحادات الطلابية و ظهور الفساد فيها و تغييب الطلاب عن الواقع السياسي و اهدار لميزانية الاتحاد في ما لا يعرف احد و ارتفاع سعر الكتاب الجامعي لانعدام وجود اي رقابة عليه و كذلك ارتفاع المصاريف و زيادة التدخلات الامنية في الحياة الجامعية ...
لكل هذا وجب ان تكون هناك وقفة منا نحن الطلبة تجاه هذا المهزلة التي تتكرر كل عام و التي بفضلها تنجح فئة معينة كل عام بالتعيين .
و لهذا لنشارك جميعا في الانتخابات الطلابية و لنقف جميعا في وجه كل من يحاول منعنا حقوقنا .و لنقف جميعا ضد تهميشنا و لنعيد لاتحاد الطلبة قوته و فعاليته و استقلاليته و لنعلم أن رفضنا الصمت هو واجب شرعي فالساكت عن الحق شيطان اخرس و نحن نرفض ان نكون شياطين خرساء. .
رابطة طلاب العمل الإسلامي.
إيمان . قوة.عمل

عيد سعيد

السلام عليكم
ازيكم , عاملين ايه؟ , ادعوا الله ان تكونوا جميعا بخير و تكونوا فعلا استفدتم من رمضان كله و خاصة هذه الايام الاخيره , خلاص باقى ساعات و دقائق و يخلص هذا الشهر الكريم , يا ترى لسه فى حد منا لم تعتق رقبته من النيران بعد؟! , ادعوا الله ان نكون جميعا اعتقنا من النيران , و اخر امل لنا نتمسك به هى هذه اللحظات , التى يمضيها البعض فى البسكويت و الكحك و الاخر فى المبالغه فى الاهتمام بملابس العيد , يا جماعه اشتروا لبس العيد و اعملوا كحك و بسكوت بس متبلغوش فى هذه الاشياء و خلوا القلب موصول بالله حتى فى مثل هذه الاشياء , اذكر نفسى و اياكم ان ليلة العيد دى فرصه لمن لم يغفر له ان يغفر الله له , و طبعا هذه الفرصه للكل لان مفيش حد واثق ان اتغفر له , طبعا احنا بنظن فى الله خيرا و نظن فيه ان يغفر لنا و لكن العاقل هو الذى يستغل الفرصه الى اخرها مادامت لم تنتهى بعد , عشان كده باقول انها اخر امل لينا كلنا , ليلة العيد دى من احياها لم يمت قلبه يوم تموت القلوب , و هذا ليس كلامى انما كلام الحبيب المصطفى " صلى الله عليه وسلم" , فكل عام و انتم بخير و مش عايزه اطول عليكم اكتر من كده بس دى كانت تذكره لابد منها , تقبل الله منا و منكم هذا الشهر و اعاده الله علينا اعوام عديده . هذه التهنئة منى و من محمود لكم جميعا , فكل عام و انتم بخير

شوية الام على شوية افكار

الالام
عندما شرعت في كتابة المقال كنت انوي البدء في الكتابة استمرارا لثقافة المقاومة و لكن للاسف رنت في اذني كلمات مذيعي الاخبار حول القتال الدائر في شوارع غزة بين الفتح و حماس ....
لا ادري ماذا اعقب او اقول و لكن فعلا تذهب الكلمات مني ....
هل حقا هناك داعي لان نتكلم و نكتب و نحن بهذه الحال ...ام انه من الافضل لنا و للجميع ان نصمت فنريح و نستريح حقا لا ادري....
كيف يمكن ان يتقاتل ابناء الشعب العربي الواحد الذي قاتل كل ابنائه جنبا إلى جنب طوال تاريخه و اقسموا انها لثورة حتى النصر ...كيف يصير الدم العربي رخيصا على على العرب انفسهم بهذه الصورة ....
لقد ولدت على كلمة واحدة كانت تطلق و هي "المقاومة الفسطينية " التي تقاتل الكيان الصهيويني الغاصب ..
و بعدها بفترة علمت ان هناك حماس ثم الجهاد فقلنا حمدا لله ها هي جيوب المقاومة و حركاتها تتسع و لكن يبدوا اننا كنا مخطئين ...
إن هذا الشعب العربي في فلسطين الذي يتقاتل الان لاجل سلطة او بسط نفوذ على ارض ليست ملكا له وحده بل هي ملكا لكل الشعب العربي المسلم من المحيط إلى الخليج قد نسى شيئا هاما وهو ان هذه الارض لا تزال مغتصبة ...و قد نسى ايضا ان وحدته هي خط دفاعه الاول و الاخير و هي فقط التي ضمنت وجود أسم فلسطين حتى هذه اللحظة ووجود من يناضل لاجلها ...
لا استطيع ان اصدق اذناي و انا اسمع كتائب شهداء الاقصى وهي تهدد بأغتيال قادة حماس بدلا من ذلك الخائن ابو مازن الذي يؤكد ان اي حكومة وحدة وطنية يجب عليها الاعتراف باسرائيل ...اهؤلاء هم اول من اطلقوا شرارة الانتفاضة؟! لم اصدق عيناي و انا اري الشباب الحمساويين يقفون بأسلحتهم في وجوه اخوانهم من فتح ما هذا ما الذي يحدث . هل تحولت المقاومة و الكفاح و النضال و تلك الكلمات الرنانة لمجرد كلمات فقط و مجرد شعارات ...ما قيمة فتح او حماس او غيرهم و الوطن محتل ..إن الكيان الصهيوني يعد العدة لإعادة احتلال قطاع غزة و هم يتقاتلون و لكن يبدو ان هذا هو الحل الوحيد لإعادة الوحدة لفصائل المقاومة هو ان يعودوا مرة اخرى للمقاومة .
للاسف الشديد اكد هؤلاء الاخوة المتحاربين ان نظرية الكيان الصهيوني الامنية صحيحة تماما ...
فنظرية الامن الصهيونية تعتمد بالاساس على تفتيت المقاومة الفسطينية و ان الرهان الاساسي هو ان هذه الفصائل لن تستطيع ان تتوحد لو تركنا لهم اي شبر من الارض ..و هذا بالفعل ما حدث الان في قطاع غزة .
و ها هم ايضا يطبقون مبدأ الاغيار الشهير لدي الصهيونية (الجيروم) اغيار يقتلون اغيار فما لنا نحن نفس الكلمة التي قالها شارون عند اتهامه في مذبحة صابرا و شاتيلا و كان يقصد ان اللبنانيين يقتلون الفلسطينيين فما لنا بهذا .....و يبدو ان شارون لم يكن مخطئا.
و لكن صراحتا كي لا اكن لواما لطرف واحد نحن ايضا شاركنا فيما يحدث الان ...
نعم شعبا و نظاما ...نظاما كل مشكلته الان كيف ينقذ الاسير الصهيوني و لا يهمه اي شيء الان ....
و اخطأنا شعبا عندما سمحنا لانفسنا ان نقول الكتلة الاسلامية و الكتلة اليسارية و الكتلة اليمينة داخل المقاومة بل لم نكتفي بهذا بل هللنا و فرحنا و تعصبنا لكتل بعينها و نسينا ان هذه الكتل جميعها تظل هشة لا معنى لها طالما هناك احتلال و ان الشعار الوحيد الذي يجب رفعه هو نحن نؤيد المقاومة الفلسطينية و ان مجال التميز الوحيد هو مقدار المقاومة للعدو .
تحية اخيرة لحركة الجهاد الاسلامي التي نأت بنفسها عن هذا التلوث و احتفظت لتاريخها بالنقاء و رفضت الغوص في هذا المستنقع الدائر الان .
حقا اتمنى ان اموت و لا ارى ما يدور هناك في فلسطين دائرا هنا في مصر.

و الان نعود للكلام الذي لا نملك سواه حتى الان ...
البديل
كانت دائما ما تشغلني فكرة ثقافة المقاومة و الجهاد و كنت كلما فكرت فيها وجدت اننا دائما نستعين بأمثلة من الماضي السحيق تتحدث عن العزة و انه كانت هناك امة عظيمة ثم خفت نجمها ...من هنا ظهرت مسألة البديل..
كيف يكون هناك بديل لنماذج من البطولة ظلت فترة طويلة محتكرة من الحضارة الغربية المعاصرة و ترسخت في اذهاننا مجسدة بهذه الاشخاص كمثال على هذه الشخصيات جيفارا و شارل ديجول فالاول يرمز للحرية و الثاني يرمز للقيادة الرائعة و الارتباط بالشعب ...و كان السؤال الملح الا يوجد قرين لهم في امتنا الكبيرة هذه ...
بقليل من البحث سنجد الكثير ,,و باذن الله سأكتفي بعرض نموذجين ...
النموذج الاول هو بديل لتشيه جيفارا رمز الحرية و الثورة ...لا يستطيع احد ان يكون مهتما بالحريات و الثورات على الظلم و دراسة حركات التحرر في العالم ان يغفل اسم تشيه جيفارا ذلك الارجنتيني الثائر الذي رفض الاعتراف بحدود التجزئة التي فرضتها الامبريالية الامريكية على امريكا اللاتينية ...و قرر ان كل هذه الارض هي وطنه و ان العدو الاول له هو ذلك الذي يساند الانظمة التي تساعد على الطغيان و تفتيت أمريكا اللاتينية ...من هنا انضم ذلك الطبيب الشاب إلى خلايا المتمردين الكوبيين في جبال كوبا ضد ديكتاتور كوبا و رجلها الاول في امريكا اللاتينية باتيستا...و استطاع مع رفاقه الثوار ان يحرروا كوبا و ان يقيموا اول دولة ثورية في امريكا اللاتينية و لكن نظرا لان هذا الجيفارا ليس ممن يستريحون للمناصب العليا فيبدو انه ولد في ميادين القتال ...فلم يعجبه ان يتعامل رفاقه الثورا مع الاتحاد السوفيتي الذي راي انه لا يفرق كثيرا عن نظيرته امريكا و لكن منهم من يقول انه راسمالي و الاخر يقول انه شيوعي ...
و بالتالي استيقظ الناس ذات يوم على ان التشيه قد اختفى و ما هي الا بضع محاولات في الكونغو لمواجهة الاحتلال البلجيكي بائت بالفشل في النهاية ...حتى عاد و ظهر من جديد في جزء من وطنه الكبير يدعى بوليفيا
و عاد الرفاق القدامى مرة اخرى تحت ريادته يقاتلون الامبريالية الامريكية و من يساعدوها ...و لكن نظرا لان الرجل صار رمزا و صار خطرا فوجب القضاء عليه و كالعادة استطاعوا حصاره ثم اسره ثم قتله ثم قطع ايديه كي تظل دليل دامغ معهم انهم قتلوا جيفارا ... نهاية تليق بثائر و محرر حقا .
و الان بعد هذه المقدمة الطويلة لنرى بطلنا و بديلا المسلم العربي للسيد جيفارا و هل حقا يستحق ان يكون بديلا له ام لا؟
بدأت قصتي مع هذا الشخص منذ فترة كبيرة اعتقد منذ ان كنت في المرحلة الاعدادية كنت في هذا الوقت استمع اخبار عن الاوضاع بجمهورية الشيشان و ان هناك فئة مقاتلة تقاتل في هذه الجمهورية لنيل استقلالها و كان الشخص الظاهر الذي يقود هذه المحاولات هو جوهر دوداييف اول رئيس للجمهورية ...
هنا بدأ يظهر على استحياء ذكر ان هناك مقاتلون عرب وسط صفوف المقاومة الشيشانية الا ان اكثر الاسماء التي اثارت انتباه الجميع هو اسم القائد خطاب ...
هو ثامر السويلم ولد بالسعودية عندما بلغ من العمر 15 عاما رحل للقتال مع المجاهدين في افغانستان ضد الاحتلال السوفيتي وبعد ان من الله عليه و على الاخرين بالنصر عاد منهم من عاد إلى وطنه و بقى من بقى الا ان خطاب كنظيره التشيه رفض ان يتقيد بحدود المكان و وضع امام عينيه هدفا واحدا هو تخليص كل الاراضي المسلمة التي يحتلها السوفيت من هنا اتخذ قراره بالرحيل إلى طاجيكستان و استطاع ان يكون فرقة خاصة مقاتلة من السكان المحليين ...و لكن نظرا لشدة الحصار و لانه صار مطلوبا للقوات الخاصة الروسية قرر العودة لافغانستان مرة اخرى خصوصا انه ترك نواة قادرة على الاستمرار وحدها ...كان هذا حتى شاهد في التلفاز باحد القنوات الفضائية المجاهدين في الشيشان يضعون على رؤسهم عصابات مكتوب عليها الشهادة فعلم ان هناك جهادا فحسم امره و دعى رفاقه فلبوا النداء و انطلقوا جميعا لهدفه الشيشان ...و نظرا لكثرة بطولاته و التي يصعب ذكرها نجدا ان في هذه المرحلة اعطت روسيا حكما ذاتيا للشيشان لعلها تستريح قليلا ..و كنظيره التشيه تولى احد المناصب و لكنه لم يسئمها او يتركها بل بدء عن طريقها في انشاء المعاهد و الجامعات الدينية و انشاء فرق للامر بالمعروف و النهي عن المنكر و لكن لان هذا الخطاب له هدف و هو تحرير كل الاراضي الاسلامية من قبضة الروس انتقل و معه رفاقه إلى دولة داغستان المجاورة و اختصارا للوقت اقول ان هذا الرجل لم يستطيعوا معه فعل اي شيء فكانت النهاية المعروفة و هي وجوب التخلص منه و لكن يحسب لخطاب عن التشيه ان اعداءه لم يستطيعوا حصاره او اسره و لذا قتلوه بالخيانة خيث استطاعوا ان يجندوا شخص من المقاومة الشيشانية ليضع السم له في رسائله التي يتبادلها مع القادة ....و هنا كانت نهاية البطل .
و الان الا ترون معي انه حقا بديل بل في رايي هو الاساس و كل الاخرين بدلاء ....
في المرة القادمة ساتناول نموذجا اخر نقدم فيه بديلا يرمز للبطولات الاسلامية المعاصرة ..

دعوة للجميع .هامة جدا

السلام عليكم و رحمة الله
دعوة للجميع هامة جدا
كلنا نعرف ان الايام القادمة من رمضان ان شاء الله , هى ايام عتق من النيران , النيران التى اذا جربناها فى الدنيا ما تحملناها , فمابالكم بنيران الاخره؟! , ايام بها ليلة القدر التى هى خير من الف شهر , ايام هدية لنا من الله فكيف لا نستغلها ؟!, و لذلك انى ادعوا الجميع و خاصة اصحاب المدونات ان نتوقف عن الكتابه لله , حتى لا يشغلنا شاغل فى هذه الايام , فنعيش مع الله فقط , كى لا اطيل عليكم فالمطلوب منا الاتى:

كل صاحب مدونة يدخل على مدونته و يكتب كل ما يريد قبل ان يأتى يوم عشرين رمضان , لان يوم عشرين رمضان بعد المغرب ستبدأ ليلة جديده و هى ليلة واحد و عشرين , فلعل هذه اليله تكون ليلة القدر , فمعظمنا يعلم ان ليلة القدر نلتمسها فى اخر عشر ليال من رمضان و خاصة الليال الفرديه , لذا فنريد ان ننهى كل ما يشغلنا قبل ذلك اليوم , و نرجع باذن الله ليلة العيد كى نعيد على بعض , فهذا على صعيد المدونات و طبعا المدونات دى مثل لباقى الاشياء , يعنى مثلا هناك من لا يمتلك مدونة و لكن يشغله شىء اخر مثل المسلسلات مثلا او غيرها , لذا فالنترك ما يشغلنا عن استغلال هذه الايام و نتذكر " ان من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه", فالعل الله يعوضنا بليلة القدر بسبب تركنا ما تحبه شهواتنا

أما على المستوى الشخصى , فطبعا معظمنا عنده كليات او منا من يعمل , لذا نحاول ان نخلص النيه بقدر الامكان فى ذهابنا الكليه و مذاكرتنا و عملنا , فنجعل ذلك لله , ستقولون كيف؟, سأقول لكم:ألم نجد فى القرآن هذه الاية " قل ان صلاتى و نسكى و محياى و مماتى لله رب العالمين ", و ايضا نلحظ فى القرآن ان الايمان مقترن بالعمل الصالح , فنجد مثلا " الا الذين ءامنوا و عملوا الصالحات " , اذن ممكن نعتبر مذاكرتنا و عملنا " طبعا العمل الحلال " عمل صالح لاننا نفيد به انفسنا و المجتمع ووسيله الى التقرب الى الله عز و جل,اذن فما اريد قوله ان نخلص النيه فى اى شىء نفعله فيكون "لله " , و طبعا نحاول بقدر الامكان ان نعيش مع القرآن فى هذه الايام المفترجة و ستجدون له طعما آخر يجعلكم تواظبون عليه بعد ذلك

اما بالنسبه للرجال , فانا طبعا اعلم ما بهم من مسئوليات , و لكن يحاولوا ان يعتكفوا فى الجامع لو حتى يوم واحد , سيشعرون بلذة ما شعروا بها من قبل , و لو لم يتيسر ذلك فعلى الاقل يواظبون على صلاة التهجد , و بالنسبه للبنات ,فممكن تنوى الوقت التى ستتهجد فيه فى منزلها و الوقت التى ستقرأ فيه القرآن بانها ساعات اعتكاف , لله عز و جل فقط , فتخصص لها مكان فى البيت تخلوا فيه مع ربها

و طبعا مننساش صلة الرحم و بر الوالدين , و نقلل الاكل و النوم بقدر المستطاع , و نردد هذا الدعاء دائما " اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا" , و نقوم الان لعمل جدول نخطط فيه للعشر الايام القادمة ان شاء الله , يا جماعة العشر ايام دول هديه من الله , اوعوا ترفضوا الهديه و انا عن نفسى سيكون هذا اخر بوست اكتبه و سأقابلكم مرة اخرى ان شاء الله فى ليلة العيد كى اعيد عليكم ,فما رأيكم فى هذا التوقف ؟

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

و قبل الختام احب ان اقول لكل مواليد هذا الشهر , كل عام و انتم بخير, كل عام و انتم الى الله اقرب و من النار ابعد و على الطاعات ادوم و لأحلامكم محققين ان شاء الله , و اخص بالذكر محمود , صاحب هذا البلوج , و احب ان اسألهم جميعا اسئلة بسيطة كى يفكروا فيها مع انفسهم :

ما هى انجازات العام الماضى ؟

كم هدف حققته من اهدافك ؟

ما هو مستواك الحالى على الصعيد الشخصى و الاجتماعى ؟

هل علاقتك مع النفس , الاهل , تنمية المواهب و القدرات , الثقيف الذاتى ,و علاقتك مع الله فى نمو و تطور؟

ما هى النعمة التى استشعرتها جدا فى هذا العام و تدعوا الله الا يزيلها منك؟

هل انت راض عن نفسك؟

هل رسمت خطة العام القادم ان شاء الله ؟

ان لم تكن كتبتها فماذا تنتظر ؟

هذه بعض الاسئلة التى اهديها لكل مواليد هذا الشهر و ارجو ان يفكروا فيها حتى لا تمر عليهم الايام هكذا بلا تخطيط , فانما ابن ادم ايام فاذا ذهب بعضه يوشك ان يذهب الكل , فعلى الانسان ان يفرح بسنة مضت من عمره فى ازدهار و و تقدم و انجازات و طاعات و يدعوا الله ان يوفقه فى الايام القادمة من عمره , و يندم ان كانت مضت السنة هكذا هباء منثورا , لان العمر يمضى, و يحاول الا يضيع ما بقى من عمره, فى النهاية كل عام و انتم كلكم بخير و سعاده ,كان فى افكار تانيه كثير احب ان اكتبها و لكن للاسف لا يجد متسع من الوقت و لكن سأكتبها ان شاء الله بعد ان نرجع كلنا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ووسطه مغفره

السلام عليكم
لن اتكلم كثيرا , لاننا نتكلم كثيرا و ينقصنا العمل و لكن سأذكر شىء للرسول "صلى الله عليه وسلم " لمن ضاع من يديه النصف الاول من رمضان , اذكره و نفسى بذلك حتى نستغل الايام القادمة ان شاء الله
قال سلمان الفارسي رضي الله عنه : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر يوم من شعبان ، فقال : (أيها الناس : قد اظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر .. شهر جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً .. من تقرب فيه بخصلة من الخير ، كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه .. وهو شهر الصبر ، والصبر ثوابه الجنة .. وشهر المواساة .. وشهر يزداد رزق المؤمن فيه .. من فَطر فيه صائماً ، كان مغفرة لذنوبه ، وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره ، من غير أن ينقص من أجره شئ) قالوا : يا رسول الله ! ليس كلنا يجد ما فَطر الصائم ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يعطي الله هذا الثواب ، من فطر صائماً على تمرة ، أو على شربة ماء ، أو مذقة لبن .. وهو شهر أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار .. من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ، واعتقه من النار .. فاستكثرو فيه من أربع خصال ، خصلتين ترضون بهما ربكم ، وخصلتين لا غناء لكم عنهما ، فأما الخصلتنان اللتان ترضون بهما ربكم ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وتستغفرونه .. واما الخصلتان اللتان لا غناء لكم عنهما : فتسألون الله الجنة ، وتعوذون به من النار .. ومن سقى صائماً ، سقاه الله من حوضي ، شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة )رواه ابن خزيمة في صحيحه .
ارأيتم ان هذا الشهر وسطه مغفره , اى تلك الايام , فعلام ننتظر ؟!, ألا نحب ان يغفر الله لنا ؟!, فالنكثر اذن من الاستغفار و التضرع الى الله عز و جل فى هذه الايام لعله يستجيب لنا , و لنخرج من هذا الكلام بدعاء سيد الاستغفار , و لنكثر منه فى هذه الايام و نحفظه , فهذا الدعاء هو :
عن شداد بن أوس - رضى الله عنه - عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال سيد الاستغفار "اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك من نعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ابوء : اى اقر و اعترف
و لكى احببكم فى الاستغفار اكثر سأذكر لكم هذه القصة الجميلة التى قرأتها على احد الايميلات:
حدثت هذه القصة في زمن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ، كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يقضي ليلته في المسجد ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد ، حاول معه الإمام ولكن لا جدوى ، فقال له الإمام سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الكبر ، فرآه خباز فلما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت ، وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز ، فأكرمه ونعّمه ، وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، المهم أن الإمام أحمد بن حنبل سمع الخباز يستغفر ويستغفر ، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن حنبل ، فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن استغفاره في الليل :فأجابه الخباز : أنه طوال ما يحضر عجينه ويعجن فهو يستغفر فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لاستغفارك ثمره ؟والإمام أحمد سأل الخباز هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الاستغفار و يعلم فضل الاستغفار وفوائده.فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ، إلا دعوة واحدة !فقال الإمام أحمد : وما هي ؟فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل !فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل والله إني جُررت إليك جراً !!

صورة

تأملت هذه الصورة جيدا التي تضم مجموعة من الظباط و الفدائيين بأحد المواقع اثناء حرب أكتوبر ....لا ادري لماذا حينما رايت هذه الصورة شعرت انها تختلف عن كل ما رايته من قبل عن حرب اكتوبر ...هل بسبب ملامح كل فرد فيها التي تنطق و تقول انا مصري ....ام لعلها ملامحهم التي تمثل كل جزء من مصر البورسعيدية و الاسماعيلية و الصعايدة ....بعد ان ظللت متأملها لفترة ليست بقصيرة شعرت انني فعلا فخور انني مصري فخور انني من ابناء هؤلاء الرجال ......و قلتها ...تحيا مصر

سته اكتوبر نصر من الله

السلام عليكم
نمر بذكرى 6 اكتوبر و نستشعر منها روح الانتصار و العزة , نعم , العزة بكلمة الله اكبر التى كانت هتاف المصريين فى هذه الحرب , و بمناسبة ذلك كانت احد البرامج مستضيفه قائد من قواد اكتوبر , فسألوه : فى وجهة نظرك ما السبب فى هذا النصر ؟, فقال : الله اكبر , لاول مرة يهتفوا بهذا الهتاف , كانوا قبل ذلك يهتفوا باشارات معينة و لكن فى هذه الحرب كانت : الله اكبر , حقا فالله اكبر من اى شىء , فعندما استعانوا بالله و عملوا ما عليهم نصرهم الله , بالرغم ما كان لاسرائيل فى هذا الوقت من هيبة لما تفعله , و لكن التاريخ كما يقولون يعيد نفسه او بعبارة اخرى هو مثال محلول , فهذه نتيجه متوقعة للمؤمنين الواثقين فى نصر الله , الم تكن هذه الحرب مثال لمعركة بدر , و التى سيكون لنا معها وقفة ان شاء الله , الم ينتصر المسلمون فى غزوة بدر بفضل الله , بالرغم من قلة عددهم , امام قوة المشركين و هيبتهم , و لكنهم لم يخافوا الا الله و اعدوا ما استطاعوا من قوة و أخذوا بالاسباب كما امر الله , الم تكن هذه الغزو هى مثال محلول لنا ؟!, ان الانسان يعمل ما عليه و النصر اولا و اخيرا من عند الله , و لكن للاسف ان فى هذه الايام انقسمت الناس الى ثلاث فئات , فئة تثق فى نصر الله و لكن لا تفعل و لا تعد اى شىء و كأن هذا النصر لا يتطلب جهد منهم , و فئة تثق فى قوتها و لا تثق فى نصر الله , فهى تؤمن بالاشياء المادية فقط , و فئة تخطط و تبذل قصارى جهدها مستعينه بالله فى ذلك و تأخذ هذه الاية شعارا لهم : بسم الله الرحمن الرحيم " و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل ترهبون به عدو الله و عدوكم و ءاخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم و ما تنفقوا من شىء فى سبيل الله يوف اليكم و أنتم لا تظلمون" صدق الله العظيم , فتعلم ان النصر من الله اولا و اخيرا , و هذه الفئة هى الفئة الصحيحه المعتدلة , و السؤال الان ما هى الخطوات لهذا النصر التى يمكن انا الانسان العادى الذى لا احمل سلاح و لا غيره ان افعلها , هذه الخطوات قد كنت كتبنها قبل ذلك من وجهة نظرى فى تدوينه بعنوان " ما هو الحل " و سأكرر هذه الاسباب مرة اخرى لعلنا نعمل بها , و نحن فى شهر مثل هذا الشهر كل شىء ميسر بأذن الله لفعله, هذا الشهر الذى انتصر فيه المسلمون فى غزوة بدر و فى حرب 6 اكتوبر, هذا الشهر الذى يمهد للانسان الانتصار على شهواته و نفسه اولا حتى يكون قادر فيما بعد على الانتصار على عدوه , فهذه هى الخطوات حتى لا يسألنا الله يوم القيامة : " لماذا لم نعمل لنصر هذه الامة و نحن كان بأيدينا النصر " فلا نجد رد , ووقفة الحساب عند الله عز و جل اكبر و اعظم من وصفها:
بداية هذه الخطوات :

سؤال نسأله : لماذا نريد الاصلاح و نطلب النصر ؟, او بمعنى اخر , هل نريد فعلا الاصلاح لوجه الله و اعلاء كلمتى الحق و الدين ؟ اى عندنا اخلاص فى النيه ام هناك حظوظ للنفس خفيه نحن لا نعلمها لا نعلمها الا اذا تكلمنا مع انفسنا بصراحه ؟ , اى هل نحن نعمل لهذه الامة من منطلق ان الناس تعمل فنحن معهم نعمل , ام من منطلق الوصول الى الحكم او الوصول الى غاية معينة شخصيه, هذا السؤال قد يبدو فى ظاهره سهل او غير متعلق بالموضوع و لكن فى الحقيقه يرتبط بموضوعنا جدا , لان هذه الامه ستقوم على اكتاف المخلصين , فبجب علينا ان نراجع نوايانا مرة اخرى و نسأل انفسنا هل فعلا نحن نعمل لله فقط ؟ هل نحن نعمل فعلا دون النظر الى النتيجه او الثمره . لقد قرأت جزء للاستاذ سيد قطب من كتاب " الدعوه الاسلاميه فريضه شرعيه و ضروره بشريه " لدكتور صادق أمين يشرح فيه ما اعنيه بصوره اوضح و هذا الجزء كالتالى :"فلما أن ابتلاهم الله فصبروا , و لما علم الله منهم أنهم لا ينظرون جزاء فى هذه الارض كائنا ما كان الجزاء , و لو كان هو انتصار هذه الدعوه على ايديهم , و قيام هذا الدين فى الارض بجهدهم , و لما لم يعد فى نفوسهم اعتزاز بجنس و لا قوم , و لا اعتزاز بوطن و لا ارض , و لا اعتزاز بعشيره و لا بيت ... و لما علم الله منهم ذلك كله علم أنهم _ اذن_ قد أصبحوا أمناء على هذه الأمانه الكبرى..أمناء على العقيده.. و أمناء على السلطان الذى يوضع فى ايديهم , ليقوموا به على شريعة الله ينفذونها , و على عدل الله يقيمونه" معالم على الطريق .. فصل طبيعة المنهج القرانى لذا فيجب علينا ان نخلص النيه , فذلك بداية الخطوات و لكن يجب ان تكون هذه النيه مقترنه بالعمل

.اما النقطه الثانيه : فهى عبادة الله عباده صحيحه كما يريدها الله . فاذا تطرقنا مثلا لنقطه كالصلاه لوجدنا كثير ممن يطلبون النصر لهذه الامه لا يصلون او يواظبون على صلاة الفجر , فكيف نطلب الجهاد و النصر و نحن غير قادرين على جهاد انفسنا ؟!و نجد من يواظبون على هذه الصلاه , صلاتهم مجرد شكل فقط لا اثر لها فى حياتهم , لذا فالبدايه تأتى من معرفه الله معرفه حقيقيه و اقامة الصلاه و تأديتها بمعناها الصحيح الذى يكون له اثر على حياتنا و معاملاتنا حيث ان الصلاه هى الصله بين العبد و ربه , فكيف نطلب النصر من الله و صلتنا بالله مقطوعه؟!, فهذا الشهر هو خير معين لنا كى نتقرب الى الله و نعيش مع منهجه القرآنى , فعلينا ان نقرأ القرآن و نعمل به , كما كان الصحابة يفعلون.

النقطة الثالثة:ان يتفوق كلا منا فى مجاله و تخصصه , فان الامه لن تنتصر بالكسالى الخاملين المتخاذلين . و ليس شرط ان يكون هذا المجال او التخصص من مجالات القمه كما فى نظر الناس كالطب مثلا , و لكن القمه الحقيقيه عندما يبدع الانسان و يقدم الجديد فى مجاله هذا ايا كان , و يجب علينا ان نتغاضى عن مشاكل التعليم لانها ليست محور نقاشنا و لكن المهم هنا ان يبذل كل شخص منا اقصى ما يستطيع فى مجاله و لن يضيع الله مجهوده . و علينا ان نهتم بالثقافه و نعود مرة اخرى الى امة اقرأ , القرأه الواعيه التى تبنى شخصيه و مفاهيم و افكار حتى نفيد انفسنا و نفيد المسلمين بقرأتنا هذه.

من النقاط التى يعرفها الكثير و لكن لا ينفذونها فقط لمجرد انهم يفضلون مصلحتهم الشخصيه و شهواتهم على مصلحة و حساب اخوانهم , هذا الحل هو المقاطعه . و للاسف انى اتعجب لهؤلاء الناس , فهم يطلبون النصر و مع ذلك يأكلون لحم اخوانهم و يشربون دمائهم , قد يكون تعبير قاسى و لكن و الله ما حملنى على المقاطعه بشكل جاد الا هذا السبب الذى استشعرته عند ما اشتريت من منتجاتهم . النقطه الاخرى التى احب ان اذكرها فى هذا المجال اننى اجد الدعاه فى المساجد يدعون " عليك بالكفار و الامريكان و اليهود و من و لاهم" و لكننى للاسف عند هذه الدعوه لا اقول امين , لاننى خائفه ان اكون ممن اشتروا منتج من هؤلاء القوم فأكون بذلك ساعدتهم و عندئذ تعتبر هذه الدعوه هى دعوه على نفسى انا . لقد ذكرت هذين السببين لعل يكون فيهم الافاده لكم و يكونوا سبب فى ان نبدأ المقاطعه بشكل جاد و ان نتغاضى بعض الشىء عن شهواتنا فى سبيل الله و اخواننا و نتيقن بأن الله هو الرزاق .

و اخيرا : الدعوه الى الله , و لا اعنى بذلك ان يصبح كلا منا داعيه و يترك تخصصه و لكننى اريد ان نوصل دين الله من باب " بلغوا عنى و لو ءايه" فهذا هو المطلوب حتى نوقظ الناس من غفلتها و نرجعها مرة اخرى الى طريق الله , فهذا هو الطريق الوحيد الصحيح الذى سيوصلنا كلنا الى ما نريد , و لكن من المهم ان نفهم اولا الاسلام بمفهومه الصحيح و الشامل , فالاسلام دين شامل , فهو ليس عباده فقط و لكنه يشمل حياة الانسان كلها بكل جوانبها " قل ان صلاتى و نسكى و محياى و مماتى لله رب العالمين", و ضمن هذه النقطة : قول كلمة الحق فنحن نعلم ان افضل الجهاد هى كلمة حق عند سلطان جائر , و للاسف ان الكثير يخاف من قول كلمة الحق لخوفه على نفسه و لكن علينا ان نخاف الله و نتوكل عليه و ان شاء الله لن يخذلنا , فكلمة الحق هذه فى كتابة او فى مظاهرة او فى مقاطعة , فعلينا جميعا ان نوحد صوتنا و قوتنا حتى نستطيع ان نفعل شىء.

فى النهاية قد تكون هذه بعض الحلول و ليست كلها و لكنها حلول من المستطاع على كلا منا ان يفعلها و ان يبادر بها , اذكر مرة اخرى ان هذه الحلول قد تبدو فى ظاهرها سهله و لكن فى الحقيقه انها تحتاج الى تفكير عميق لها لانها لن تتم بالخمول و الكسل كما تحب النفس و تهوى و لكن ستتم ضد شهوات النفس , ستتم بالاستعانه بالله و العمل الجاد و الاخلاص و على قدر ايمان كلا منا بهذه القضيه سيعمل " و اما من خاف مقام ربه و نهى النفس عن الهوى فان الجنة هى المأوى

رمضان و القرآن

السلام عليكم
ما احلى رمضان و ما احلى القرآن , فرمضان شهر يعين الانسان على القرآن لما فيه من روحانيات , و لكن المشكلة ان من الناس من يهجر القرآن بانتهاء شهر رمضان , مع ان رب رمضان هو رب كل الشهور , و القرآن واحد لا يتغير, لذلك احببت ان اكتب عن ذلك الموضوع كى نتعايش مع القرآن فى هذا الشهر الكريم بشكل يجعلنا نستمر فى تلاوته بعد رمضان ايضا ان شاء الله , فمن وسائل الانتفاع بالقرآن كما سمعتها فى احد الدروس الدينيه و ظننت فى اول الامر انها كالتى نسمعها جميعا و لكننى وجد غير ذلك ووجد فعلا انها وسائل لها اثر كبير اذا التزم بها الانسان , لذا احببت ان انقلها لكم و هى :
ان يكون للانسان هدف من قرأته القرآن و هذا الهدف هو : ان يقرأ القرآن للعمل به , فيأخذه " منهج حياة "
و ذلك الهدف هو هدف الصحابه , فلم يكن همهم آخر السورة و لكن كان همهم العمل به و اخذه منهج حياة
التأدب بأداب التلاوة و هى :
الاستغفار
الصلاة على النبى
الصدقة
اختيار وقت و مكان للتلاوة
الالتجاء الى الله عز و جل
الاستعاذة و البسملة
التفرغ من الشواغل
التدبر اثناء التلاوة
التأثر و الانفعال بالآيات كآيات الجنة و النار
الشعور بأن القارىء هو نفسه المخاطب بالآيات
اسباغ الوضوء و استقبال القبلة و التعطر
التعامل الصحيح مع آيات القرآن
" مثل كتابة الخواطر التى اشعر بها اثناء تلاوة القرآن فى كشكول خاص و استخراج واجب عملى من الذى قرأته و التزم بتطبيق هذا الواجب"
اتباع نماذج عملية للتدبر:
اما باستخراج المعانى التى اشعر بها اثناء التلاوة
او بتحديد موضوع اثناء التلاوة
كالجنة او التقوى او موضوع اخر و استخراج الآيات التى تخص
الموضوع الذى ابحث فيه و كتابتها

و من وسائل التدبر ايضا قرأة كتاب فى تفسير القرآن

هذه كانت بعض الوسائل البسيطة و لكنها فعلا مفيدة جدا , فالنفعل منها ما نستطيع و لنصدق الله و نخلص النية, كى نخرج من هذا الشهر الكريم منتفعين بالقرآن ان شاء الله , و كى نشعر بحلاوته فنستمر فى تلاوته بعد رمضان بأذن الله
و بمناسبة هذا الموضوع سأنقل لكم قصة قد وصلتنى على الايميل من فترة ادعوا الله ان تعجبكم :



حكاية المتكلمة بالقرآن

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى: خرجت حاجاً إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة والسلام، فبينما أنا في بعض الطريق إذا أنا بسواد على الطريق، فتميزت ذاك، فإذا هي عجوز عليها درع من صوف وخمار من صوف، فقلت: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقالت: " سلام قولاً من رب رحيم " ، قال: فقلت لها: يرحمك الله ما تصنعين في هذا المكان. قالت: " ومن يضلل الله فلا هادي له " ، فعلمت أنها ضالة عن الطريق، فقلت لها: أين تريدين؟ قالت: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى " ، فعلمت أنها قد قضت حجها، وهي تريد بيت المقدس، فقلت لها: أنت منذ كم في هذا الموضع. قالت: " ثلاث ليال سويا " ، فقلت: ما أرى معك طعاماً تأكلين. قالت: " هو يطعمني ويسقين " فقلت: فبأي شىء تتوضئين؟ قالت: " فإن لم تجدوا ماء فتييموا صعيداً طيباً " ، فقلت لها: إن معي طعاماً، فهل لك قي الأكل. قالت: " ثم أتموا الصيام إلى الليل " ، فقلت: ليس هذا شهر رمضان. قاك: " ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم " ، فقلت: قد أبيح لنا الإفطار في السفر. قالت: " وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون " ، فقلت: لم لا تكلميني مثل ما أكلمك. قالت: " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ، فقلت: فمن أي الناس أنت؟ قالت: " ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً " فقلت: قد أخطأت فاجعليني في حل، قالت: " لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم " فقلت: فهل لك أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة، قالت: " وما تفعلوا من خير يعلمه الله " قال: فأنخت ناقي، قالت: " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم " فغضضت بصري عنها وقلت لها: اركبي، فلما أرادت أن تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها فقالت: " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم " فقلت لها: اصبري حتى أعقلها، قالت: " ففهمناها سليمان " فعقلت الناقة وقلت لها: اركبي فلما ركبت قالت: " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون " قال: فأخذت بزمام الناقة، وجعلت أسعى وأصيح فقالت: " واقصد في مشيك واغضض من صوتك " فجعلت أمشي رويداً رويداً وأترنم بالشعر، فقالت: " فاقرؤوا ما تيسر من القرآن " فقلت لها: لقد أوتيت خيراً كثيراً، قالت: " و ما يذكر إلا أولو الألباب " فلما مشيت بها قليلاً قلت: ألك زوج؟ قالت: " يا أيها الذين آمنوأ لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم " فسكت، ولم أكلمها حتى أدركت بها القافلة، فقلت لها: هذه القافلة فمن لك فيها؟ فقالت: " المال والبنون زينة الحياة الدنيا " فعلمت أن لها أولاداً فقلت: وما شأنهم في الحج؟ قالت: " وعلامات وبالنجم هم يهتدون " فعلمت أنهم أدلاء الركب، فقصدت بها القباب والعمارات فقلت: هذه القباب فمن لك فيها؟ قالت: " واتخذ الله إبراهيم خليلاً وكلم الله موسى تكليماً يا يحيى خذ الكتاب بقوة " فناديت يا إبراهيم يا موسى يا يحيى فإذا أنا بشبان كأنهم الآقمار قد أقبلوا، فلما استقر بهم الجلوس قالت: " فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه " فمضى أحدهم فاشترى طعاماً فقدموه بين يدي فقالت: " كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية " فقلت: الآن طعامكم علي حرام حتى تخبروني بأمرها، فقالوا: هذه أمنا لها منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل فيسخط عليها الرحمن، فسبحان القادر على ما يشاء، فقلت: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم والله أعلم بالصواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف

فضفضة او اي شيء أخر

كانت دائما هذه الجملة "أكون او لا اكون " لها رنين مميز في اذناي أكون او لا اكون ...و الان بعد ان اشتعل الراس شيبا و صارت الرؤى أكثر وضوحا و عمقا لم تعد هذه الجملة مجرد جملة عادية...بل على ما اعتقد انها تحمل في طياتها اكثر مما تظهر بكثيرفيبدو ان اي انسان يظل مجرد شيء عابر لا يختلف كثيرا عن اي شيء اخر حتى تأتي لحظات معينة هي لحظات يقرر فيها الانسان ان يتحول من شيء عابر إلى شيء كائن له أفكاره و اراءه و عقله و قلبه .... و يقول وقتها ها انا قد كنت....و لكن ترى أ هناك ما يستحق ان تقال من اجله هذه الكلمات...بلى بالتأكيد هناك ما يستحق في حياة كل منا ....

"Beautiful Mind " لا ادري لماذا يعجبني هذا العنوان للفيلم الشهير الذي يلعب بطولته راسل كرو ...فلقد اعتاد الناس ان يقولوا ان لك روحا جميلة و لكن الجديد هنا هو ان يكون لك عقلا جميلا لا استطيع تصور كيف و لكن بالتأكيد هناك شيء يجعله جميلا هل هي طريقة التفكير على ما اعتقد ان طريقة التفكير قد تدل على الذكاء و ليس الجمال ...فعلا اثارني هذا العنوان فهل احد يستطيع ان يصف كيف يكون العقل جميلا؟؟؟

و كفاية فضفضة انهاردة ...

و أن تصوموا خير لكم

منوعات روتينية و رمضانية

السلام عليكم
اجراءات روتينية
دخلنا الكليه بفضل الله ووجدنا ما وجدناه فى اول العام الدراسى الماضى , عدم انتظام من قبل الطلاب و الاساتذه , اجراءات روتينيه فى غاية الملل , فشىء مثل دفع المصروفات , علينا ان نذهب لشئون الطلبه نأخذ اذن دفع , انا بصراحه فى الاول تعجبت , قلت :" ايه ده اول مره اجد حاجه فى البلد دى المفروض يدفع فيها و بيبقى ليها اذن , دا لو عليهم عايزين الناس تدفع و تدفع و تدفع كمان" , و لكن بعد ذلك زال هذا الاستعجاب عندما نظرت للأمر من أكثر من جهة , المهم ان بعد ذلك على الطالب انه يذهب لدفع المصاريف فى الخزنه و يأخد ايصال دفع , و طبعا ما ادراكم ما الخزنه , موظف او اتنين المفروض انهم يأتوا فى ميعادهم مثل باقى الموظفين و لكن ازاى الموظف يتعب , لازم يأتى متأخر , و تجدوا امام هذه الخزنه طابور طوييييييييييييل مثل طابور العيش و اكتر , يعنى انا مش فهمه , اليست ادارة الكليه ترى هذا الطابور كل سنه؟! , لماذا لم تحاول تخفيف هذا الضغط بزيادة موظفين الخزنه او فتح شباك اخر للدفع بدل هذا الشباك الصغير الحديدى الضيق , المهم انى الحمد لله دفعت المصاريف على مرحلتين او فى يومين بسبب هذه الاجراءات الروتينيه العجيبه , اما اشتراك المترو فموضوع تانى , المفروض ان الطالب المشترك فى المترو يجدد الاشتراك عند انتهاء مدته , و لكن عليه فى كل عام دراسى جديد شراء استمارة و دمغات اخرى , مثل العام الماضى , حتى زميلتى سألتنى :" هما ليه بيعملوا كده "؟!, قلت لها :" طبعا عايزين ياخدوا فلوس , اضربى عدد الطلبه كل عام المشتركين فى المترو , هيشتروا استماره بجنيه و دمغات بسبع جنيه و نصف , يبقى هيكسبوا و لا لأ؟ يعنى فلوس بيلموها و خلاص ", و طبعا علينا شراء الاستماره من المترو اولا , ثم ملأها و اخذها لشئون الطلبه للامضاء عليها و ختمها , وطبعا انت و حظك , يأما تكون موظفة الشئون هادية و رايقة فتخلص الاجراءات بسرعه , يأما تترك الورق لها و تأتى بعد ساعات او بعد يوم لأخذه , ثم اخذ هذه الاستماره مرة اخرى الى المترو ليعطينا الموظف " التذكره" , و طبعا عمل اشتراك المترو يتطلب دفع المصاريف, اما الكارينه الخاص بالكلية فموضوع اخر و اجراءات و دمغات اخرى , اما بالنسبه للأساتذه فسنجد كتبهم معظمها غاليه, و طبعا علينا كلنا شراء الكتاب لان الكتاب عليه اعمال السنه , غير ان معظم الكتب فيها "شيت" و لازم نشتريه لحل الشيت , و شراؤه هذا اجراءات اخرى تختلف عن السابقه و طابور اخر طوييييييييييييل , لا اعلم الى متى سنظل فى هذه الاجراءات الروتينيه ؟!, المشكلة ايضا ان الاجراءات مثلا ليست فى مبنى واحد او هناك مثلا استخدام افضل للتكنولجيا للقيام باجراءات كهذه فى سهوله اكثر من ذلك كما فعلت بعض الدول العربيه , لا اعلم الى متى؟!


رمضانيات:بشر المشائين فى الظلم
هذا ما تذكرته عنما نظرت من النافذه فجرا , فرأيت فى هذا الظلام عدد كبير من الناس يذهب لصلاة الفجر فى المسجد , فتذكرت امرين ,اولهما :بشر المشائين في الظلم بالنور التام يوم القيامة, و الاخر : انى تمنيت ان هؤلاء الناس و انا منهم الاستمرار و المواظبه على صلاة الفجر هكذا فى رمضان و بعد رمضان , يسلام لو تظل هكذا الجوامع كل يوم فى الفجر , و ذلك فى وجهة نظرى مؤشر لانتصار الانسان على شهواته كالنوم و الاكل , و انتصار على هواه و الشيطان
نفسى و الهوى و الشيطان
كيف الخلاص و كلهم اعدائى
فالخلاص فعلا هو التوجه الى الله عز و جل و القيام بفريضه مثل صلاة الفجر و المواظبة عليها , لكى ننتصر عليهم و نتقى الله عز و جل , عند ذلك سنمتلك القوة التى تجعلنا ننتصر على اعدائنا باذن الله
شعار رمضان
لنجعل لهذا الشهر شعار و نحاول تطبيق , فالنجعل شعار هذا الشهر " اصدق الله يصدقك " و سأذكر لكم قصة بسيطه على هذا الشعار الا و
هى : كان هناك صحابى اسمه " عبد الله بن جحش" , و " سعد بن معاذ" رضى الله عنهما , اتفقوا على ان كل واحد منهم يدعى بدعوه و يؤمم عليه الاخر حتى تتحقق فى الغزوة "غزوة احد" , فقال سيدنا سعد :" اللهم انى اسألك ان ترزقنى غدا رجلا من الكفار شديد القوة أقاتله و يقاتلنى فأقلته , و قال سيدنا عبد الله بن جحش : " اللهم انى اسألك ان ترزقنى غدا رجلا من الكفار شديد القوة أقاتله و يقاتلنى فأقتله و يبقر بطنى و يقطع أذنى و يجدع أنفى فآتيك هكذا يوم القيامه فتقول لى ..لم حدث ذلك لك يا عبد الله فأقول ..من أجلك يا رب فتقول لى صدقت ..
و بالفعل حدث ذلك و كان بجواره اثنين من الكفار قتلهم , فقال رسول الله " صلى اللله عليه وسلم": صدق الله فصدقه الله "فهذا ما نريد ان نخرج منه فى هذا الشهر الكريم , ان نصدق الله عز و جل فى هذا الشهر , و ان نستغله احسن استغلال بين الصلاة, القرآن , القيام ,المذاكرة,العمل الجاد , السنن , الاذكار ,الاخلاق و السلوكيات الحسنه ,و جميع انواع البر و الخير , و أهم من ذلك أن نفعل هذه الاعمال باخلاص و ان نصدق الله فيها , فلا نفعلها لكونها روتين هذا الشهر الذى اعتدنا عليه , بل نفعلها لوجه الله الكريم و نستحضر النيه و الاخلاص فى ذلك , ناس كتييير و انا منهم لا نواظب على الطاعات بعد رمضان كما كنا نفعلها فيه , للاسف الشديد لاننا اصبحنا نفعل هذه الاعمال كأعمال روتينيه لهذا الشهر دون ان نصدق الله عز وجل , فالامر كله فى هذه الجمله " اصدق الله يصدقك"
واجب عملى
و كى لا نكون " بنتكلم و خلاص", ما رأيكم نخرج صدقة , حتى لو ربع جنيه , بنية تطبيق هذا الشعار , اى بنية ان يعيننا الله ان نصدقه كى يصدقنا , فهذا هو الواجب العملى لهذا الاسبوع , هيا فالنسارع بهذا الامر و نتذكر " و فى ذلك فاليتنافس المتنافسون " , يا ترى مين هيسبقنى هذا الاسبوع ؟ و لا هنكون كلنا باذن الله من الاوائل؟